无量神藏（2）(2)

“王老师，我帮他回答吧，他刚才帮我划前面的重点了。”旁边的少女忽然站起来出言相救道。
楚苍茫心情复杂地看了她一眼，王彦眯了眯眼，笑着说道：“朋友间互相帮助是好事，但是别耽误正常上课听讲。行，念同学你先来答一下吧。”
“我认为，二者存在两个层面的类同之处。首先是创作动机，二者都讲究由心出发，李贽说‘根于心，发于言’，而袁枚也认为‘非从自己胸臆流出,不肯下笔’。”念拂秋顿了一下，似是等待老师的回应和点评。
王彦有些惊讶：“不错啊念同学，说的很好。两者都强调自然抒发，讲究真情实感。你接着说完吧。”
“第二，两者在形式上都反对复古，主张不拘于形。”念拂秋不紧不慢的说道。
楚苍茫暗暗点头，李贽有"诗何必古《选》，文何必先秦"的观点，袁宏道亦有“学其意，不必泥其字句也”的主张，这也是两者的共性。

所以人家古人老早就说了，作诗写文别死抄老祖宗的东西，还是得推陈出新，革故鼎新，不然就走向僵化了。
念拂秋举的例子也与楚苍茫所想仿佛。说完了两个“同”之后，就该谈“异”了，正当她要继续说下去的时候，王彦打断了她：
“很不错，这两个点都有自己的见地，基本上也没有问题。楚苍茫，你现在来说说二者的不同吧。”
楚苍茫的心理素质本就过人，此刻已经压住了震惊和不安的情绪，苦笑一声道：
“行，不过有念拂秋同学珠玉在前，我可能说的不够好。我就谈一谈自己的一家之言，老师和同学们姑且听之。”
随后，他说道：“‘童心说’的时间在前，很大程度上只是李贽个人思想的一个体现；而‘性灵说’则是在继承‘童心说’部分思想的基础上，由袁枚、袁宏道等等文人不断完善和发展的一个思想体系。”