崩坏狂想曲-VIII 守护(8)
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“什么叫‘卡里斯玛’式的领袖啊？”
后台，琪亚娜问身旁的芽衣。
“问我干嘛。”芽衣撇了撇嘴，“作者这个家伙就知道依着自己的性子来，用一些奇奇怪怪的表达方式，我们又不是在写政治学的毕业论文，真的是……这种问题你得去问作者本人。”
“还是让我来吧。”
卡莲听到了她们的谈话，无奈地摇了摇头。
“作者在我们这个世界没有实体，没法亲自现身来回答你们的问题，所以还是得借用我作为他的喉舌。‘卡里斯玛’原意为‘神圣的天赋’，本来是指那些得到神帮助的超常人物，比如启律，后来引申为具有非凡魅力和能力的领袖。”
“将这个概念发扬光大的是马克斯·韦伯。韦伯提出了‘卡里斯玛’式权威的概念，认为在这种领袖领导下的国家里，一般民众对于政府的信任和服从完全来自于领袖本人的感召力和魅力。他们以过人的品质引领社会的变革，同时激发出人们自觉的忠诚。但是，这类政权的根基也会随着他们的去世而消亡，往往难以形成稳定而持久的统治。”
“韦伯将政权的权威分为三种。第一种就是在古老的封建制社会中，新的君主通过长子继承制等方式延续从上一代继承而来的正统性，从而构成自己的合法性基础；第二种就是我们这里的‘卡里斯玛’型，也称个人魅力型，典型的例子有古希腊的伯里克利，古罗马的凯撒（即本书中的瓦尔特），天命的奥托，世界蛇的凯文等等；第三种就是现代社会中的‘法理型权威’，指政权本身通过严格的选举等程序，在宪制体系下获得的正当性。”
琪亚娜听得似懂非懂。
“有一件很有趣的事情值得我们注意。”卡莲话锋一转，“无论是在现实的政治实践中，还是在相关的文学作品中，每一个‘卡里斯玛’式的领袖都是变革的引领者，而与他们相对应的，总有一个维护和巩固既有秩序的‘祭司’存在。这个‘祭司’所代指的可能是一个人，也可能是一个团体，甚至可能是一个国家。这个称呼不是说他们真的一定的是祭司，而仅仅是一个代号而已。”
“我们这个系列的作者有着很深的‘卡里斯玛’情结。不难看出，我们的女主人公，启蒙之律者就是一个‘卡里斯玛’。她所引领的新天命运动完全依附于她个人的力量和权威，在她隐退以后，古斯塔夫国王虽然极力试图接过她的位置，成为新的‘卡里斯玛’，但他最终也没能成功，换来了战死吕岑的下场。”
“什么叫‘卡里斯玛’式的领袖啊？”
后台，琪亚娜问身旁的芽衣。
“问我干嘛。”芽衣撇了撇嘴，“作者这个家伙就知道依着自己的性子来，用一些奇奇怪怪的表达方式，我们又不是在写政治学的毕业论文，真的是……这种问题你得去问作者本人。”
“还是让我来吧。”
卡莲听到了她们的谈话，无奈地摇了摇头。
“作者在我们这个世界没有实体，没法亲自现身来回答你们的问题，所以还是得借用我作为他的喉舌。‘卡里斯玛’原意为‘神圣的天赋’，本来是指那些得到神帮助的超常人物，比如启律，后来引申为具有非凡魅力和能力的领袖。”
“将这个概念发扬光大的是马克斯·韦伯。韦伯提出了‘卡里斯玛’式权威的概念，认为在这种领袖领导下的国家里，一般民众对于政府的信任和服从完全来自于领袖本人的感召力和魅力。他们以过人的品质引领社会的变革，同时激发出人们自觉的忠诚。但是，这类政权的根基也会随着他们的去世而消亡，往往难以形成稳定而持久的统治。”
“韦伯将政权的权威分为三种。第一种就是在古老的封建制社会中，新的君主通过长子继承制等方式延续从上一代继承而来的正统性，从而构成自己的合法性基础；第二种就是我们这里的‘卡里斯玛’型，也称个人魅力型，典型的例子有古希腊的伯里克利，古罗马的凯撒（即本书中的瓦尔特），天命的奥托，世界蛇的凯文等等；第三种就是现代社会中的‘法理型权威’，指政权本身通过严格的选举等程序，在宪制体系下获得的正当性。”
琪亚娜听得似懂非懂。
“有一件很有趣的事情值得我们注意。”卡莲话锋一转，“无论是在现实的政治实践中，还是在相关的文学作品中，每一个‘卡里斯玛’式的领袖都是变革的引领者，而与他们相对应的，总有一个维护和巩固既有秩序的‘祭司’存在。这个‘祭司’所代指的可能是一个人，也可能是一个团体，甚至可能是一个国家。这个称呼不是说他们真的一定的是祭司，而仅仅是一个代号而已。”
“我们这个系列的作者有着很深的‘卡里斯玛’情结。不难看出，我们的女主人公，启蒙之律者就是一个‘卡里斯玛’。她所引领的新天命运动完全依附于她个人的力量和权威，在她隐退以后，古斯塔夫国王虽然极力试图接过她的位置，成为新的‘卡里斯玛’，但他最终也没能成功，换来了战死吕岑的下场。”
崩坏三色文
