闲聊中国文化与中国经济(2)

中国文化中所说的 “经济”两个字的概念是很大的，是“经论天下，济世救人”，这个是经济。“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”说的便是这里的“经济”二字。中文“经济”一词来源是要早于西方的。中国人很早就有自己的经济体系，这个在《管子》一书、太史公的《货殖列传》这些文章中已有体现。
说到中国文化与经济的问题就不得不提及一个人——范蠡，即小陶朱公。中国文化上下五千年，讲到富有就提到陶朱公。在《见字如面》上就有一封写给小陶朱公的信。在中国的传统文化体系之中，所认为的是：经济的发展、工商业的发展，是靠政治来解决的；而在西方的观点看来：政治的问题是靠经济、工商业的发展来解决的。这两个观点是一个矛盾体，哪个观点正确，哪个观点错误，没有定论。但中国现阶段经济发展，倒的确是靠政治来解决的，你看改革开放、“一带一路”、供给侧结构改革这些，哪一项不是国家层面带头实施的。
中国原来是没有现在所谓的“经济学”的，这是十九世纪以后过来的。我们现在的“经济学”在过去称之为“食货”，“食货”，是班固在史记《平准书》《货殖列传》的基础上写了《食货志》，这才有了这个概念。
我们现在都知道这么一个道理：每个国家、每个社会，货币一定会通货膨胀，每个时代都会。举个简单的例子，在抗日战争时期，最开始1000元还可以买一头牛，后来只能买一只鸡，再后来就只能买个鸡蛋了。以至于在解放战争战争时期有这么个笑话：装一筐钱去买东西，筐被人拿走了，唯独留下了钱。通货膨胀任何一个时代都有，而且每个新时代都会把货币改变了，比如说一套、二套、三套人民币。这是为什么？这是个哲学的问题，我的理解就是在于这个“货”字，它由“化”和“贝”组合而成，在中国文化中，贝代表的就是财物。上古时期啊贝壳就是现在的钱，“货”字表示的就是财富变化的意思，所以这里是有一个很值得研究的哲学问题在里面的。可惜我学的不是这个，不然倒是值得好好的去研究思考一番。

在《货殖列传》中有这么两句话，我们经常听到“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，一切的学问道德都抵不住一个利字。拼命苦干、通宵加班，命都不要就是为了一个利字。而在儒家文化的概念之中认为的是重义轻利的，这一点和司马迁说的“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”并不矛盾。因为儒家文化是针对读书人来说的，儒家文化所代表的是个人修养，它并不是等同于中国文化。但是中国商人应该好好学习一下儒家思想。
“在商言商”，商人，不仅要有经商的头脑，还要有仁者的胸怀，这也是我前面为什么说中国文化上下五千年，讲到富有就提到陶朱公的原因。“十九年之中，三至千金，再分散于贫交疏昆弟，此所谓富者好行其德者也”，这是史书所载。所以在我看来，商人不只是在做生意，而是在做一件好事，因为跟着你的还上千，大一点儿的有上万人，所以你是在做一件好事，你解决了这么多人的吃饭问题，但这并不是资本家宣扬“996”是福报的借口，压榨就是压榨，哪儿那么多的冠冕堂皇。