草圣怀素（29）(3)

以汉安二年五月，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。
以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：
伊惟孝女，晔晔之姿。偏其返而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之阳。待礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲屿，或在中流。或趋湍濑，或还波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。流泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。
於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不镂而雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！乱曰：
铭勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，义之利门。何怅华落，雕零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以招后昆。

汉议郎蔡雍闻之来观，夜暗手摸其文而读之，雍题文云：黄绢幼妇，外孙齑臼。又云：三百年后碑塚当堕江中，当堕不堕，逢王匡，升平二年八月十五日记之。
其碑因其教化意义及绝妙碑文，引得凭吊者如云似潮。当时著名的学者蔡邕，便是其中一人。
蔡邕当年遇赦，惧宦官报复，不敢回家。在多年的流亡生涯中，他“远迹吴、会”。闻知《曹娥碑》，专程赶来观赏，“值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：‘黄绢幼妇，外孙齑臼’。”
蔡邕题辞的含义是什么，不得而知，而蔡邕辞世，这也就成了谜。
就此有一段插曲。话说曹操和杨修一天来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，杨修才思敏捷，说谜底是“绝妙好辞”。
他给曹操解释道：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。