1.哀十兰前言(2)

“我们的文化是最优越的，其余的异端都必须学习我们的思想，我们的语言，我们的习俗，我们的制度！”
这个世界貌似还有理性的统治者：他废除了许多旧有制度与特权，萎靡不振的帝国仿佛看到了一丝曙光，工农业与商业贸易有了长足的进步；自然科学的兴起与传播冲击了教会神学；官员中有了民间学士，研究院也开始创办起来。社会结构发生了变化，新兴力量的成长改变着一切。之后这位皇帝突然间就死了，而他的子嗣却没有继承皇位。一统帝国千年之家族暂时黯淡了。
“ 贵族们只关注自己家族的利益，国家的利益与他们无关。因此当他们的利益受到侵犯时，他们不会善罢甘休。”
这样的时代，宛如在十字路口的中央，令人琢磨，令人深思。新与旧思想的碰撞所迸发出的浓浓火药味似乎要在辉煌殿堂的中央蔓延，遍地的干柴只需一点火星便能熊熊燃烧，但这点火星却令世人震惊，新思想的浪潮似乎也开始了动摇。

“也许有时候盲目的追求只会迎来相反的结果，没有深思熟虑之前，没有理论支撑之前，任何破坏旧秩序的行为只会自讨苦吃。”
但如果我告诉你这一切的现象都是虚假的，这个存在两千多年的国度的真实面貌，这个世界的真实面貌被人刻意隐藏了。那么这一切又都是什么？而那些被欺骗的人又该如何摸清真相呢？
也许有时候我们见到的并非是真实的，就像魔术师的表演一样。天才的骗子不一定是天才的魔术师，但天才的魔术师一定是天才的骗子。”
《哀十兰（前言）》致全篇，启后文而抒写此文。
最后写下八个字当作结尾：
“桑 茫 净 乡”
“殇 江 裔 肠”
“算是给他的奖励了，不知道他看后能否知道我的心愿”
——Alicefear·Earles