『狐话连篇 (六) 人与狐狸』(2)

机器在逻辑上基本上只能做有限的选择，可人类是不一样的。这件事和我没有关系，我也不是负责这件事的负责人，他/她怎么想怎么做我也不知道，所以不是非要我去做这个决定的话，提出一些建议不是会更容易说出口吗？等自己陷入一样的苦恼时，别人会不会也可能会主动帮自己分担一些想法，有时候解决简单问题还真的不是一个人能够完成的，缺少的可能单单就是一个视角而已。
你上一次主动帮助别人是多久的事了？如果过马路摔倒的不是人而是一只狐狸的话呢？
所以人有时候活得还真的不如一只狐狸，印象里童话故事里都喜欢把狐狸当作奸诈的化身，但真实的狐狸生活可能真的没有多少人了解吧，感兴趣的话可以看一下藏原惟善执导的一部日本记录片《狐狸的故事》，因为有一些年头了可能拍摄手法不如现代的技术，但还是很好看的。
狐狸在它相当于人类20岁的时期，不用开始担忧自己养老后会如何，也不会因为高不可攀的房价而望而却步。人类社会衍生出的可以用当代模型和理论解释的现象和趋势，其实都是极不科学的，从人类对大自然的大肆破坏污染开始就已经是一个不归路了，树砍了可以种，但种的永远赶不上砍得多，当这条产业链成型后谁又真正会在乎大自然，在乎下一代自己的孩子、他们的饮食和未来他们所在的环境。

只能说人类觉醒了不该觉醒的想法后，错误地打开了潘多拉的盒子，让自然环境不得不加速自我保护，而这个过程本身也是在自我消亡。现在的状况之所以存在，是各方共同作用的结果，几十年甚至百年前，可能本是一个停止乱砍滥伐就能制止的进程，雪球滚到现在已经是找不到解决的通法了，现在所承受的果都一定有因与之相随，只不过人类再也不能够看清它到底是什么、以及该怎么解决了，简单来说可能真是无药可救了，一种慢性消亡的进程而已。
佛学三大禁忌：贪、嗔、痴，其实仔细想想也不无道理，一个贪字害了多少代人，从古自今为了敛财、霸权、食色等不讲德行的人永远都有。嗔的话，现在相比过去是不是更容易动怒了，一言不合就打骂别人不加克制的人也大有人在，开车甚至都能有路怒症，各种矛盾让人们不快乐进而易怒，这种情绪基本无法完全舍弃，所以嗔在佛学里也称为一毒。痴可谓是非不分，也可以解释为追求痴迷的事物而行事不讲道理原则。痴迷的东西和贪恋的东西往往是大致相同，只不过一个是过程一个是结果，贪恋金钱的话就痴迷赚钱，赚钱有很多种方式，总有一个是无法轻易割舍的。归根到底还是因为现在生活成本高，所有人做事都想努力地趋利避害，可是不可能所有人都得利，天平有高就有低，所以大家表面上看起来都在相互人畜无害地过自己的小日子，实际上都是在暗地相互夺取利益。当一个世界生活不是靠双手不断制造美好，而是靠彼此掠夺有限的资源的时候，感觉就离毁灭不远了吧。