【和风杂谈】恶役的流向改变了吗(4)

那与“拔旗类”作品对应的，自然就是所谓“退婚流”作品。
正如之前所说的，“退婚流“”往往是在退婚当场才觉醒过往记忆，或者不是过往记忆也可以，解放点不得了的东西也可以，是在没啥好解放的解放个Limit Break也行。简而言之，退婚流往往不太依赖“转生”这一元素，转生者的记忆充其量算是个锦上添花，此时表现在恶役千金身上的更侧重于复仇，上篇恶役书评里的《再拜托您一件事可以吗》和上面的《从毁婚开始的反派千金监狱慢活人生》都是跟转生没啥关系的纯恶役作品，两名女主角都是在与皇族的婚约中压抑自己的内心，然后一解除婚约直接封印解除放飞自我，回归自己原木的狠人面貌。《厄里斯的圣杯》则是内心懦弱的女主在被退婚的修罗场中正不知所措之时被自身世界中十年前威名远扬的恶役女的冤魂附体，由恶役女接管身体大出风头。《轮回第7次的反派千金，在前敌国尽尝自由自在的新娘生活》则是女主自己本人在数个轮回中经历退婚离开家，四处游历，结交不同的大佬，学习不同的技艺，并在相同的时间点于同一场战争中死去，重生到被退婚的时间点，并逐渐接近真相。

相比于大多数作品注重“反差”，主打主角傻白甜性格的“拔旗类”作品，“退婚流”作品毕竟流行的时间更久，卡组更加丰富，打法也就更多变，也就是说能拜托傻白甜这种实在有点好用过头了的设定，做出更加丰富多彩的选择。
正如之前所说，“退婚流”本身不依赖“转生”这一题材，别说转生者夺舍了，很多时候甚至不存在转生者。再加上作品位于表面的引子往往都是复仇，要复仇自然就要保有复仇者自身的意识，这些导向的结果就是觉醒后的主角往往在“转生”或是“觉醒”的这个过程中由身体的原住民占据主导地位。在这样的情况下，作者塑造出的这样一个女主角往往会比“转生”而来的穿越者拥有更加立体的形象。我对“转生流”恶役作品兴趣较低的原因很大程度在于“转生者”这个形象很多时候没那么有吸引力。主角在转生前的设定出于喧宾夺主的顾虑本身没法进行深入描写，而为了表现出与恶役原角色之间的反差，穿越之后的角色基本上清一色的纯真善良接地气，解决问题全靠亚萨西。本身由身为局外人的穿越者出手解决原恶役的这个过程其实是一个很好的塑造角色的手段，但大多数作者，包括《恶役拔旗》似乎更喜欢选用直率和温柔能解决一切这种取巧的手段，真正能立体的塑造出一个独特的穿越者主角的作品我还没怎么看到过。