提瓦特列国志（第二百五十节：往生堂二次创业，三闺蜜牌桌再会。）

在旧璃月港重建的时候，往生堂第七十七代堂主、旧璃月著名商业鬼才胡桃自然没有闲着，犹如问道味儿的老鼠从翠玦坡飞速窜回百废待兴的白鹭城（璃月港内城）。
她舍得花钱，所以至冬国官府没有为难她，她要回了往生堂旧店地皮。然后，胡桃做了一个违背祖宗的决定：改装店面。
过去往生堂过于凸显璃月文化对生死的肃穆，不够活泼，更不够时髦——换句话说，不够至冬化，不够与至冬主流文化对接。
为了在璃月亡国的新形势下最大限度保住往生堂市场份额，避免被至冬国一方涌入的殡葬企业抢了饭碗，祖宗家法总是需要变上一变的。
于是为了换取莫娜的默认，她废掉了家族一人企业的祖宗旧制，允许包括莫娜（当然以各路代理人名义）在内的至冬国人士入股往生堂，用“割肉求存”的办法换来了莫娜等人对她伪造地契一事雷声大雨点小，“无疾而终”。
还有，她开始转换往生堂的经营思路，不再拘泥于殡葬立业。
过去往生堂在她手上是利用璃月旧的伦理道德捆绑营销“菜单”，“不给老爹买XX套餐便是不孝”之类的营销口号基于旧璃月尊老爱幼的道德；现在至冬国灭掉璃月国，这套道德敌不过“人人先天原罪，祈祷奉献（教会十一税）即可赎罪”的至冬国正教会强势文化的侵袭了。
继续抱着过去那套过时的道德绑架营销，不就是一句“大人，时代变了”？