山中高士晶莹雪的典故究竟是什么？红楼梦ㄧ薛宝钗ㄧ梅花诗(2)

和尚道士要化林黛玉出家，给宝钗金锁和冷香丸，究竟是什么态度呢？可见，金玉良姻是天定的姻缘，伪造造假根本就是无稽之谈。只是林黛玉还泪还错对象也未免太过悲剧，上天根本没有给林黛玉安排任何姻缘，而这种阴差阳错，使金玉良姻“美中不足”“意难平”，破坏了金玉，也未免太过可恶
在原著中形容宝钗和神瑛侍者都是“凡心偶炽”，形容顽石是“凡心已炽”，而且神瑛侍者灌溉绛珠仙草符合宝钗“自携手瓮灌苔盆”，不难得出薛宝钗其实是神瑛侍者
可叹停机德，
堪怜咏絮才。
玉带林中挂，
金簪雪里埋。
一句薛，一句林。一句林，一句薛。根本分不清谁前谁后，在金陵十二钗又副册里，晴雯虽为第一，然而袭人才是怡红院的首席大丫头。又有晴雯(林黛玉)死了，袭人(宝钗)没死，金钏儿(宝钗)死了，玉钏儿(林黛玉)没死。可见，钗黛二人不分彼此，又从宝钗和岫烟谈话中可知，宝钗的曾经似乎像林黛玉的作风，而又从四十五回后黛玉表现来看，黛玉的将来又何尝不是宝钗
山中高士晶莹雪是曹雪芹给宝钗的定评，是山中高士，是洁白的雪，又有晶莹二字，是对宝钗至高无上的评价。同样，不止是曹雪芹，连脂砚斋的评语中都有着对宝钗的崇拜，可以说，曹雪芹把自己一生的才学都给了宝钗，而宝钗正是大观园中最博学的女子

“叹人间，美中不足今方信”，古往今来，多少完美的女子却常常遭到诽谤，造谣宝钗改嫁贾雨村，举出断章取义的单例来还沾沾自喜，无论是曹雪芹的赞美，还是脂砚斋的溢美，都被拥林派贴上了标签——明褒暗贬
也就是说，你觉得你有不喜欢的角色，但是作者却很喜欢这个角色，哦，原来如此，这就是明褒暗贬，意思是作者对所有女子都是直写，写到薛宝钗时就是明褒暗贬春秋笔法
如此，对于山中高士晶莹雪，他们选择盲目，甚至装睡，反而是举出了终南捷径的典故，在此，我先引用一下释义，方便理解
《新唐书·卢藏用传》记载，卢藏用想入朝做官，就隐居在京城长安附近终南山，希望得到征召。后果然被召去当了大官。司马承祯也曾被召，想归山。卢指着终南山说：“此中大有嘉（佳）处，何必在远。” 承祯缓缓地说：“以仆视之，仕宦之捷径耳。” 后以“终南捷径”比喻最近便的升官门路。也泛指达到目的的便捷途径。
拥林派妄想用这个典故来拉低原本是褒义词的山中高士，或许我这么说不准确，应该为：讨厌薛宝钗的人。很明显，在这个典故中，意在说明山中高士的归隐之心是假的，其真正用途入仕为官，又说薛宝钗多次劝宝玉读书，是在意功名利禄，她就如同终南捷径一样，她的青云之志也成了野心。其实，实际上宝钗的想法早在第四十二回蘅芜君兰言解疑癖一回中已经体现，照宝钗的螃蟹咏来说，她有嫉世愤俗之心，她不是追求功名的国贼禄蠹、沽名钓誉一流