【其他】回归静谧之时(一)(2)
躺着的,怎会体会到呢?
一切形式的葬礼,都是生者的自我安慰。
要是概括的再宽容一些,是对受害者的排挤。
受到迫害的人,或已经离世,或尚且苟活,都已无法感知到陪伴。
一个又一个圈子,形式多种多样——头衔、元素、规模……
其内容保持高度一致——歧视。
通过歧视自己所认可的“异常”,来维持残缺的“团结”。
人们习以为常。
这是相当可靠的公识,对吧?
这是理所当然的决策,对吧?
部分内容被你目睹,日复一日,如同发达都市里的垃圾桶。
有曾留目么?
映入眼帘的,不过是一些无谓的壳而已。
人们对此更常规的反应,是毫不理睬吧。
而参与的人,在意的人,被在意的人,不会出声,都不会——哪怕是同一人。
被记录的是,不愿出声。
更切实的是,不能出声。
想象的往往不同,呈递的每每相同。
又或者,未曾有过向世界表达心绪的意愿。
毕竟,情绪什么的,无影无踪,且是不可溯源。
所以,他们相同。
所以,我们相同。
“我们看他们如出一辙,他们看我们亦如是。”
一切形式的葬礼,都是生者的自我安慰。
要是概括的再宽容一些,是对受害者的排挤。
受到迫害的人,或已经离世,或尚且苟活,都已无法感知到陪伴。
一个又一个圈子,形式多种多样——头衔、元素、规模……
其内容保持高度一致——歧视。
通过歧视自己所认可的“异常”,来维持残缺的“团结”。
人们习以为常。
这是相当可靠的公识,对吧?
这是理所当然的决策,对吧?
部分内容被你目睹,日复一日,如同发达都市里的垃圾桶。
有曾留目么?
映入眼帘的,不过是一些无谓的壳而已。
人们对此更常规的反应,是毫不理睬吧。
而参与的人,在意的人,被在意的人,不会出声,都不会——哪怕是同一人。
被记录的是,不愿出声。
更切实的是,不能出声。
想象的往往不同,呈递的每每相同。
又或者,未曾有过向世界表达心绪的意愿。
毕竟,情绪什么的,无影无踪,且是不可溯源。
所以,他们相同。
所以,我们相同。
“我们看他们如出一辙,他们看我们亦如是。”