著名作家、诗人胭脂茉莉知行合一，淡泊宁静圆润的人生态度(2)

知行合一，淡泊宁静圆融的人生态度 文：作家少木森
如今，阳明心学见热，所以讨论阳明心学核心之一“知行合一”也必然见热，特别是对朱熹与王阳明关于“知行合一”的区别，讨论得尤为热烈。朱熹有一个观点：知之愈明则行之愈笃，行之愈笃则知之愈明。相对应的，王阳明则有一个这样的观点：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。细分析，朱熹主张——真知必能行；而王阳明则说——真知即是行。
大家都知道，同是说“知行合一”，王阳明却是反对朱熹的。王阳明所反对的是朱熹把知与行划为两段的说法，即所谓“先研究理先穷尽这理才去做”的说法。他认为朱熹等“格物穷理”的说法有问题，任何人任何事都不可能“穷理”而后才去“力行”。在他看来这个说法，已经逐步成了一些人忽视“行”，做嘴上功夫，仅停留于嘴上的借口和依据。他强调，知行本不可分，只有行才使知呈现出来。所以，他多次以孝道为例说明：知行永远不可能分开，真知即是行。他说，能够讲很多孝的道理而不去做孝敬的事，肯定不能算是懂得孝道的人；反过来，真正懂得孝道的人，一定是做着孝敬之事的人。

诗人胭脂茉莉 我们说禅，其实正是这样，也是讲“知行合一”的，诚如天台宗大师四明知礼所言：“知为行本，则行借知生；行能成知，则知借行成”。致知力行不是两截，力行亦所以致其知，磨镜所以镜明。因此，禅的道理不一定多说，而把禅的事当生活行为的一部分，行动本身为禅，行为本身有禅，那可能更契入禅。
读胭脂茉莉这一组诗，或可从这个角度来读，颇可读出感觉。她没有叨叨说禅，而以朴实安静的语言来说安静，娓娓道来，还真有安静之感，也就蕴着悠悠禅意了。