第四章，“永恒天国”(3)

尤斯里多安慰着妻子，他让柯斯金和他一起走到了角落。他率先开口问到：“你说的是什么未来？”
而柯斯金却摇了摇头，“尤斯里，这个我不能告诉你，至少现在不行。”
[《“和平”与“统一”》，因里多奥·纽开浦著；“我们”]
什么是“我们”，我一直在思考这个繁琐的问题。“我们”是指三个民族还是世间万物……我并不知道，但简化“我们”就可以得出一个答案，“我们”并非是一个概念而是一个信念。我的前半生都献给了战争史学、自由意志以及无限文明的逻辑中，我开始研究“宇宙”、“自然”、“法则”等等，随着越来越深入我发现，许多事情从没有我们所认为的那样简单，相反它们极其复杂已经到了广阔无垠的境界。
“我们”的认识成为了这个文明最为重要的一环，索尼亚的人们能否认识到我所感慨的那些，宇宙和它的存在能否成为索尼亚的基石，索尼亚能否拥有无限的文明？这些问题让“我们”变得尤为重要。
最先开始，我在《索尼亚音辞》里找到了“我们”，它指的是“万生”意为“被困在低级里的”。索尼亚仍在低级阶段，大帝的一系列机密研究都是由我进言提出的，我坚定的认为这样做非常正确，因为没有来自生产上的进步就妄想在文明上取得进步。不过到了我的现在，另一个问题变得棘手那就是思想分化；起初我觉得这算不上什么，一个文明必然会造就这些缺陷，而在系统分析之后我发现，思想分化是一枚“定时炸弹”，它的影响直接关乎索尼亚未来的结局。

宇宙需要文明变成一个整体，高级文明不需要丰富的思想，它们需要完全统一的行动。也许我们的文明天生就不适合向外进化，索尼亚文明是一个被现在时代所淘汰的，索尼亚依靠着一次又一次的跟进才侥幸存活了下来。“我们”的信念便是如此，统一为一个整体进化成一个信念。在伯奈克生活的这些年，我到访过无数的偏僻山庄，很多对未来与“我们”的认知都出乎我的意料。这些最值得深思的思想却不是贵族们与主教的作品，它们来自名不见经传的平民。思想的局限是身份、权力、荣耀带来的吗，我看未必真正的原因是固化了原本的阶级，或者说是“阶级”这个东西它的诞生就是一个错误。
没有人会向迷茫的未来，然而“我们”不是“我们”天生就是要往更远处前进的，这个信念是为了适应更高级的文明方式，可能索尼亚永远也不能进入高级，也有可能在这过渡中舍弃那些我们不愿意放弃的东西。索尼亚一直处在“温馨花园”的顶棚，等到撕开薄膜之时无穷无尽的浩瀚就将吞噬索尼亚这个微小的文明。
——公元一二八九年
在浮克地勒
[伯奈克帝国，帝国大厦；公元一四零七年七月十三日]
“元首，海菲曼在战场上击退了歌薇拉斯特的进攻，自由军坚守了几年的古堡和扎卡拉斯已经被我们占领了。”