【其他】亚历山大起居注（4）(2)

“亚历山大，卡里安达的斯库拉克斯曾在我们抵达的印度河附近进行过探险，他为大流士的先辈们服务，并有作品流传于世。”赫菲斯提翁坐下来说道。
“也就是说，在我们之前也有人抵达过世界的尽头？”亚历山大对斯库拉克斯的事迹并不熟悉。
“这么说来，他便是一位伟大的探险家。”佩尔迪卡斯若有所思。
“斯库拉克斯，四十八岁，探险家。大约是在这个年纪，他才抵达了我们先前到达的最远地区。”托勒密补充道。
“除此之外，他也曾作为波斯聘用的建筑家，为波斯国王们修建建筑和搜寻石料。”赫菲斯提翁继续说道。
“为波斯大王所工作的希腊人，他们似乎并不罕见。”亚历山大说道，“爱奥尼亚的僭主也能当上居鲁士治下的总督，优秀的哲人们也能在居鲁士的宫廷里谋求一席之地，波斯波利斯巨大的宫殿毫不设防，这正是波斯帝国一开始所打造的天堂。卡里安达的斯库拉克斯不是个例，但他却获得了非凡的成就。我敬佩他，但我也惋惜他。”
“为何这么说，亚历山大？”阿瑞斯托诺斯问道。
“阿瑞斯托诺斯，你可知在居鲁士之后，有一波斯大王冈比西斯，他让这个帝国从天堂坠入地狱？他暴虐且不治，他与帝国内的地方统治集团相互勾结，以换取他的荣耀。他把这些地方统治者的出身和在这地区上生活的其他人混为一谈，以求创造一个共同的身份，好让他们世世代代为波斯帝国服务，被波斯大王奴役。”

“既然我们接手了这个帝国，那是否意味着我们也要做出什么改变？”托勒密这时才发问起来。
“正是，托勒密。我们从波斯的奴役下解放了诸地区的百姓，我们捍卫了神圣同盟的自由。虽然我们可以继承波斯大王的各种头衔，但我们绝对不能重蹈覆辙，这就是为何我要摧毁波斯波利斯，一方面它是波斯帝国的象征，另一方面它更是奴役诸民族的象征。摧毁之后的便是重建，焕然一新的波斯波利斯将象征着我们所带来的自由和机会。从而会有更多的斯库拉克斯出现在这个崭新的帝国的土地上，但他们绝非是被奴役的，而是自由的。”
（芝诺注：但亚历山大大帝本人最后也成为了斯库拉克斯，并且最终在阎罗大地上殒命，使得他怼帝国的热衷和设想全部化为泡影，帝国在我们这一代确实是名存实亡了。）
第九段 亚历山大试图复原希罗多德笔下的七贤者辩论在这一段中，我将记录一个亚历山大一时兴起的，模仿希罗多德笔下的七名波斯贤人所展开的一场有关帝国应该使用何种制度的问题。
但亚历山大招来的“贤人”并不完全是波斯人，这其中就包括了我，佩乌塞斯塔斯与内奥斯克里图斯（波利比乌斯注：此人为尼阿库斯的副手，在东征之后写有名为【我们的时代】的通俗小说，具体讲述了东征时期发生的各种事情。）