玄君七章秘经 卷一

仙砂返魂章 灼之火能烧万物，物亡而火何存？一息之道能冥万物，物亡而道何在？
蜣螂转丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去壳而蝉。彼蜣不思，彼蠕奚白？庖人羹蟹，遗一足几上，蟹已羹，而遗足尚动。是生死者，一气聚散尔。不生不死，而人横计曰生死。
有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者。等死，无甲乙之殊。若知道之士，不见生，故不见死。人之厌生死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不名为道。
计生死者，或曰死己有，或曰死己无，或曰死己亦有亦无，或曰死己不有不无。或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当任者，或曰当超者。愈变识情，驰骛不已。殊不知我之生死，如马之手，如牛之翼，本无有，复无无。
PS：这一卷主要是关于黄帝的业绩，以及他令人惊叹的发明与医术，其中甚至也包括死者复活术。
翻译 一小灼的火苗就能够烧毁万物,但万物烧尽后火去哪了？呼吸间的真道便可冥灭万物,但万物消亡后道在哪里？
蜣螂把粪便推转成粪丸，丸成后抱丸用精气观想，然后才有蠕动的白卵留存在粪丸里，不久后就破壳而出化蝉飞去。假如蜣螂不抱丸观想，虫卵怎么能孵化呢？厨师煮蟹汤，遗漏一根蟹足在几案上，螃蟹已经成汤，而那遗漏的蟹足还在动弹。所谓的生死，不过是一口气的聚散而已，世间原不存在生死之别，只是人类硬生生要计较说什么生死。