《遥远的救世主》人的救世主只能是自己而不是神(2)

再到五台山问杀富济贫的法门，再到开启格律诗音响一炮而红，导致招来祸端，这时候本来请他帮忙的王庙村首先打起退堂鼓，开始担心亏损，展现了一般人的认知水平和大部分人在遇到问题时的退缩。书中格律诗音响的叙述就是在完整的恶展现“遥远的救世主”。能救你的人一直都在你身边，是你渐行渐远，离开了自己的初衷，因为恐惧，因为怕失去，因为无知。在与乐圣公司打官司的过程中林雨峰展现的是一个普通人从开始一步步创业走到大老板的形象，他的成功是勤劳加运气，这与格律诗公司成功相比就形成了差距，这也就更加抬高了丁元英从头开始设计，步步为营的算计。最后书中死了三个人，林雨峰因公司败诉，无法面对已经知道的事实，不想承认是输给了丁元英而驾车冲下山崖。刘冰的死完全是惩罚小人的一种手段，自作自受就，丁元英本想成为刘冰的救世主，但刘冰却不自量力想通过捷径来拯救自己，这个时候刘冰把自己当成个人了。
芮小丹的死我想是因为本身这本书中丁元英就只能是孤独的，谁又能拥有这样一个十分帅气的男人？
经典摘抄：
1. 你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。 2.透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

3.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。
4. 强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
5.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
6.要想做成点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
7.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
8.这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
9.女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。