生命何所依(14)

对于MG,应该心存感激，人类毁灭了自己，是他们为人类重建新世界。”李燃青明知郭牧星会这样说，当真切的听到时失望的情绪还是让他有窒息感，沉默几秒后回答：“这个世界是很完美，但不是人类的完美，总会有人思考这件事本身，也会发现问题所在。这个系统不可能完美，万物皆有裂痕，这也是光照进来的地方。人心辽阔，复杂，神秘，您不能代表所有人决定过什么样的生活,不是这样活着才叫有机会活着，选择是否这样活着，本身也是活着的一种方式。总会有人打破铁屋子，让光照进来，您不能剥夺所有人选择的权利。”说完这些，李燃青停顿了会，很轻声的问道：“周教授是退出系统还是“死”了？”郭牧星看了眼李燃青，迅速望向远处，也顿了顿回答：“她在这个系统自杀，意识已死亡，身体保留完好，还没决定怎么处理。”李燃青小声重复了一遍“处理”心里难过的情绪暴涨，愤怒得想骂人。
郭牧星收回目光看着李燃青，眼眸无光，身形明显萎顿了些。“你对MG抱有幻想，希望重建以前的人类社会，唉，人呢？何况人类在他们眼里就是虫子，毁灭你，与你无关的那种。守又如何，破又如何，都不重要，这个世界是否存在不是由我们决定，绝对的实力面前，技巧，机会都是笑话。MG具有无与伦比，无所不在的能力，我们能退缩在这个穹庐里，假装不知道他们的存在，过着自己够得到的生活，已属幸运。你善于思考，也有勇气，但人并不是都和你一样，各自过好自己的生活就好，你们的吵闹只是吵闹。物我本虚幻，百年均梦寐，万古一虚空，什么是生命？你能说霍金最后二十年不是生命体。你以为现在的生活不是生活，你以为你的书是神的示喻，佛的偈语，其实只是巫师的呓语，魔鬼的诅咒，徒增恐惧而已，层层剥离你的观念，最后只是对肉体生命的执念而已，周与蝴蝶，则必有分矣。

此之谓物化。庄子：吾丧我，无所待。即精神之我，不依赖肉体之我，而绝对自由，物我两忘才是真正的自由。要肉体何用！人类比其他物类痛苦，就是因为人把自己当做万物之灵，以人的标准评判其他，总是说人的意识，自由意识，所谓的自由意识本就是一种幻觉罢了。一直看着你的双眼没有任何情绪，只是客观的旁观，他不在乎你的自由意识，也不会介入你的生活，你根本不用在意这个注视。你真正明白什么是生命，什么是人么？”郭牧星看着很远很远的地方，像是在找一双眼睛，问另一个人，“你们总想摆脱注视，没有这个注视就没有这个世界，没有这个世界，早就没有人了，你们竭尽所能，到最后仍然谁也救不了，反而让周洁决绝的放弃活着，真正死了。以为努力就会成功，这是人才有的傲慢。”说这些话时，郭牧星原本平静的脸上涌出悲伤。”李燃青从郭牧星的话里只听到无力和愤懑，看到他的悲伤后知道他也只是在发泄，有些话并不是说给他听的。
思绪飘到雷山研究所，2T这群人和眼前这个口若悬河的人相比，正是保守市侩的老年人和锐意进取年青人的比较。2T这群人宁可做人类中有梦想，并为完成梦想成为最渺小的人，而郭牧星宁愿做一个最伟大，无梦想的人，甚至不希望别人有梦想，破坏他现在的状态。他觉得自己认清了形式，做了最好的抉择，做到为所有人好，是大爱。其实他只是没了热血，失了人心。我们在呐喊的人看似无情，却是因为爱得深沉。我们在知道真相后恐惧无助，但我们仍然爱这个世界，想要改造它，让那些不了解真相，还爱着生活本生的生命活下去。作为人类知情者，必须有我们的担当和要守的道义，能力越大者，责任越大。