扶乩的真相简介(4)

有不少人（主要是基督徒）指扶乩是交鬼的玩意，并不可信。他们的证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物（如：齐天大圣），就是其行为与史实不符（如：关公在世时，关刀尚未发明）。
广东潮州、揭阳。翁辉东《潮汕方言·释亲》:“俗呼扶乩之人为～。祀神者,置沙盘,为丁字架,用两童子,扶架盘上,云有神降,则乩能动作写字。”一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。
然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人.

不同的神灵（五猖）借乩童肉身办事,诸神的方式各异,比如大二爷伯总会在案台上敲打算盤来觧事,“观音娘娘”偶尔会唱些衷怨的经歌,“天师爷”也会有不同的经文;下来办事的神明,大多都会开一些咒纸,或教善男信女们怎样的安排一些事务以化灾解难.这一些都是通过乩童来转达的,此时乩童本身似乎是魂不附体的,自己是不知道本身在做什么,一直到退乩神明离身就位回座金身,乩童才似初醒且会感身心疲惫.
有时候，乩童也会前后有不同的神明上身，同样的当有些时候，神明不再借身于乩童，基于某种利益问题，就会变成神棍招摇撞骗，这点务必小心真伪乩童了。
但他们大多不是真正的真本尊，而是属于顶山正身职位在民间积累工作做事儿的鬼神，他们生前也都是人或者法师，或者是为修成的道士，或者是地方的法师 ，不过由于他们非常虔诚的信神，所以此后虽然没有修成正果 ，但是也可以顶正神的职位，庙宇，罡祠道冠之中，成为地界社令鬼神，保境平安虽然不是真神本顿，但也属于虽然不是正神本身 ，但也属于正神 。也是很讲道理的 。