《九州志·葵花之卷》（13）(2)

白曼青在一次白师道的私下相会中说：“现在阉党已经倒台，我们应该把政令权力交给皇帝，如果我们一定要把持朝政，和阉党有什么区别呢？”白师道说：“这是为了和皇帝背后的辰月相抗衡。”白曼青说：“我听说池塘里的水如果浑浊了，跳下去筛只会扬起更多泥沙，只有从源头注入清水才可以呀。”两个人话不投机，就分开了。
这些故事被写在白曼青的笔记中，在他死后被史官录入《胤史纪事本末》，用来说明白曼青为何要在之后加入辰月。
白曼青渐渐不参与宗祠党的会议，并开始与一些士人听讲辰月教义，期后月半，古伦俄就对宗祠党下手，除了白曼青外，宗祠党长老几乎非斩即徙。
辰月势力如日中天，白曼青就泯然那些信奉辰月的世家子弟之中，并不为人注意了。
直到圣王七年，白曼青在天启成立了“紫陌文社”，这是以他的封爵为名的一个文社，开始的时候，并没有什么人去应和，只有几个和白曼青一起学习辰月教义的子弟参与，但很快，他们就面红耳赤地走出来。
这正是诸侯联军兵败长炀川，血染天启城下的时候，也让士人们第一次反思辰月的野心究竟是什么。那几个面红耳赤的子弟恰好在此刻告诉士子们：白曼青在讲一些荒悖的道理。这激起了士子们的兴趣，他们进入文社，发现白曼青讲述的竟然是辰月教义的谬误之处。

辰月教传承千年，虽然白曼青才华惊人，但也不可能指出辰月教义本身有什么错误。可是他多年的隐忍钻研，却足以让他发现辰月用来展示给世人看的部分与辰月的高级理论有着可怕的矛盾。具体一点说，就是白曼青以一个并非忠实信徒的身份，独立地推断出了辰月的真正教义是混乱与毁灭。
辰月面对大众，自然不能直接宣扬“混乱的平衡”，只能从利益入手，这被白曼青剥离出来，称之为“悖”。他总结出辰月的“十悖”，以“与学界探讨”为名，邀请各路学子前来清谈，其中也包括了辰月的一些“思玄”级的高级成员。
这让辰月很为难，如果承认“灭欲长生”和最终教义有矛盾，等于承认自己是欺骗百姓入教；如果不承认，那么白曼青出示的辰月典籍确实说明辰月无法做到长生——至少不是普通人所希望的长生方式。
白曼青在文社上温和恭敬地与辰月教徒探讨，思玄级的成员已经初步接触到辰月的真正教义，虽然经历过神秘体验，可是在逻辑和思维上却及不上白家最年轻的天才长老，白曼青巧妙地将他们的观点引导到自己需要的方面：辰月不会让胤朝富强，也不会让人长生，而且，他们撒谎了。
士子们对白曼青充满了崇敬，但白曼青小心地控制着清谈的规模和深度，他不希望自己成为辰月的目标，此刻他还是打着“一个产生了疑惑的辰月初学者”的名目来伪装自己。可是他挑选的士子都是虽然行事低调，却是学界具有影响力的，对辰月教义怀疑的涟漪，将从他们身上散开。