宝钗和袭人：成年人之间的友谊，是从彼此欣赏开始的(2)

因为见识过命运的不可测，她们都喜欢居安思危、未雨绸缪。这种思维表现在生活中，就是不仅自己要努力融于生活的规矩礼仪中，自愿接受规矩礼仪的束缚——在她们心中，你接受了它们的束缚，也就等于多出了一块保护自己的盾牌，而且还喜欢劝别人不要挑战既定的秩序和价值观念。
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宝钗很重实效。金钏儿已经死了，可做的事就是拿出衣服为她装裹；柳湘莲已经跟着道人走了，哭也无益，还是安排陪哥哥出远门辛苦奔波的伙计吃顿便饭来得更要紧些；人人都为迎春的软弱感到好笑，只有她坐在那里，和迎春一起读《太上感应篇》，以此抚慰这个不敢直面生活的女孩。
但她的生活有一部分是留给诗的。她的屋子看上去是个“雪洞”，她本人却被赞“无书不知”；诗社活动从没落下过一回，而且经常夺魁。

她对世界怀有一份积极“改造”的热情。她觉得，仕途不可怕，只要正派有坚持，就能治国安邦，这正是周敦颐“出淤泥而不染”的政治理想的追求。
袭人则是一个从小被卖，特别缺乏安全感的人。她全心全意地工作，做到人所不能上的份上，目的是想有个安身立命的所在。她不读诗。她的话，都是主流价值这道流水线生产出的。袭人又像个老农，整日劳作在她的一亩三分地上。
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宝钗喜欢劝，是希望周遭和谐有秩序。她并不单单只劝宝玉。她劝黛玉不要读闲书移了性情；她劝岫烟不要沉迷佩饰；她劝探春不要理了几天家就觉得朱子虚浮；她劝王夫人关闭大观园，因为贾府事务繁杂，收支不均；她劝薛姨妈放薛蟠出去历练；她劝香菱想想怎么为人处世，别只想着诗。她像是一把行走的完美尺子，随时丈量出别人的不足。