历史学家(7)

“你知道为什么我愿意和你讲这么深入吗？”李晔问到。
还没等大力回答，李晔就说到：“因为在你身上有这历史上高贵背叛。那是20世纪的切格瓦拉、北大红楼、反战游行。你和我都因为我们所看到的而不安。你知道什么是意识形态吗？就是统治阶级的观念集合。在过去人的划分不是什么从业者和无业者，而是有这资本家、工人、农民。在历史背面，我发现了一个主义。哦，过去的主义，不是现在什么消费主义，自由主义，娱乐主义，克苏鲁主义这些。而是真正的要改造世界的主义，那是由无政府主义，资产主义，还有共产主义。”
“那我们现在的世界是什么意识形态，什么主义在统治。”大力似懂非懂的问道。
“还记得我刚刚说的从业者、无业者和资产者的划分吗？像现在的你，你可以拥有资产，不事劳动，但你的收入却是之前计算从业者的十倍不止，这时你就是资产者。而从业者和无业者都是无产者，从业者美好生活的假象建立在薄冰之上。我去过必要劳动属采访过，哪里的人大部分和你不一样，不是因为豪赌失败而无业，只是因为生了场大病，便从从业者成为了无业者，并且回不去了。”

“基于这些观察比照历史中的概念，发现资产主义，或者说资产主义的演进是我们当下的主义。我判断的依据就是，我们的生产资料不是被从业者或是无业者所拥有，而是被公司所把持，而公司的法人并不是按照人的逻辑行动。所谓的法人是资本在人间的化身，那些讲究人性的公司在竞争中消失了，那些讲究人性的法人在竞争中消失了。而996也不是某个人的选择，而是资本的选择，明明在当今世界，生产能力如此充裕。以至于让无业者从事的必要劳动都是毫无价值的踩单车，但从业者依然要996。”李晔语速加快，好像这段话在她脑海里已经不断重复过：“这时我才意识到我所学的历史是被资本讲述的，我感到了极度的不适。我知道我是人，我知道文艺复兴里的人文思想。可是我们的历史却被资本所讲述。而我不知道如何去反抗。这就好像，你说的我们的历史被合法掠夺了，而我却不知道强盗是谁。