黑色的初旭（中）(2)

“还有事？”
他还在门口等着。
“工作上的事，不好透漏。”
对他，我实在没什么好问的，也没什么好说的，所以这样出于刚刚寂静一片的尴尬氛围而憋出的问题，我也不好再问下去了。
“许多人对科学有误解。首先明确，科学不等于真理。科学是一种过程，一个方法论。世界万物以现在当然无法全部解释。 ”
这是我每天来到这里，来到工作的地方几乎可以说是绵绵不绝的声音。这个声音里的对象：她，是我千万追随者里的其中一员，他们自以为她是他们中剖析我的说法刨的最深的一个。
她，站在会场讲台的正中央，在对她审视的是坐在前排的其他追随者，后排的是坚持理性的科学家们。 
“科学是建立在概念的互相对立上的。研究科学，就是研究概念间的逻辑。由于我们对概念的表达都是概念相对观测的，所以科学一般是指表达主观观测到的概念的第二人称表象。世间万物就是一种概念，而概念的表象，也就是我们的观测结果，都可以用逻辑，或者说科学来解释。也就是说，可以。这是科学的基本定义，而现在许多人都把科学理解成『现代人对世界的观测结果』了。其实，这是一种很狭隘的对科学的理解。”

科学侧的科学家们带着记者在会场大肆放出闪光，想是接着与我们的据理力争，通过电视传播的方式安抚群众。毕竟最近，陌生信号源不断。他们的调查进度又始终卡在起点。
“物质是意识的载体，意识是反应物质的，所以，这个会所的量产信徒们，他们的关系不可分割，精神世界的存在是不可能的。”
这是科学界普遍的真理。
“你说的没错，可是意识可是一种存在，因为有存在才会有科学，存在孕育了一切，那个精神世界可以开启时间，也可以在末端关闭时间。”
我道。
“你这是什么意思？”
“精神不存在，因为它是我们造的词，所谓的科学不过是在研究精神囊缸里的一切。”
我继续说着。
“如果一切变化和运动都从非存在中派生出来，并且如果一切现象从变化和运动中派生出来的话，那么在这个意义上就是说，任何现象不存在。”
我阐述着一条哲学公理。