《意识永存》(8)

然后我们再复制这一切的状态，我们是不是再次的将那个时刻的它展现在了这个世界上？它是不是‘复活’了？
那么，我们把一个人的尸体复原，我们是不是复活了这个人？
先不谈理论可行性，如果对方根本还没死，你用这个方法‘复活’了他，复活一个活人？这个真的是复活？如果这不是复活，那么难道他死了，就是复活了？判断复活出来的人是不是他的根据难道是他死没死？
如果没死，那是不是就会有两个记忆和思维相同的人？那这个多出来的人我们要不要给予正常公民的身份？如果另一个人不能接受多出一个和自己一样的人，该如何处理？
但是，下一秒的他不是现在的他，我们复原出一个人难道不是复活了我们采集的资料的那一刻的他吗？我们完全可以将其判断为两个不同的人。是那一刻的他的两个地位平等的分支，延伸。我们应当给予他正常的公民身份。

人际关系又该如何处理？他的伴侣在复活者的记忆里自然也是他的伴侣，如果两者地位完全相等，请问他的伴侣关系该如何解决？
我一开始的命题是能不能复活，而不是如何处理这些伦理关系。不过你既然问了，我也就说一下我的看法吧，人际关系本事就只是取决于人与人之间的各种看法，各种事件的发生也只是对看法的修改。所以如果他的伴侣和他复活人的关系应该由他们自己决定，我们给出的方案如果不符合其看法也没有意义。最后，我提出这个命题不是为了去复活一个已经存在的人，而是复活已经死去的人。
你复活的前提是分析其遗体的每一个原子，但是死人的遗体不是大多被火化了吗？你是打算分析全球的物质吗？