番外一、厄普西隆act 1 , 和平守护者（一） 时间：公元纪元,1982年,3月(2)

在这群乘客中，有着四个举止诡异的人，他们有许多共同的特点：都是光头，都穿着银灰色的长袍。他们会同于一处，便站在那儿，也不见有什么动作，只是静默着，像是在等待着什么。
来了！一位青年走向了这四个光头。他与那四人的外表大相径庭——一头灰色的短发虽不十分浓密，但至少在正常的水平，黑色的瞳孔流露出的，是沉稳与毅重。一袭黑衣仿佛来自黑夜的使者，腰间别着一把油光锃亮的手枪，双脚与地面相离几个毫米，身体悬浮在空中，面容妖艳之余又不失棱角分明之感，有一种雌雄莫辨的美。他如谪仙一般，若即，若离。
异教，原名琴·捷列维诺伊尔，长在伏尔加河畔的工业城市斯大林格勒。他出生于二战之后，苏联战败，整个战斗民族在资本主义的铁蹄下被奴役、被压迫，整个俄国以及它的全部历史完完全全由帝国主义霸权来命令与征服的时期。那是一个极其不幸的年代——一个所有俄国人弯下腰去做牛做马不敢挺直腰杆儿的年代。他的父母是开小饭馆儿的，俩人做饭水平一般，餐馆儿没什么人气，仅有的几个回头客是驻扎在此处的美国大兵——所谓回头客吗？您们几位爷是天天来吃霸王餐啊！总而言之，家庭条件十分贫苦。儿时，也曾经是个天天幻想着统率千军万马推翻资本主义残暴压迫与剥削的热（中）血（二）少年，可惜，热血终究敌不过一个生命填满肚子的本能，琴还是逐渐被生活的苦难压弯了头，压折了腰。

（RA1二战的时间：1946~1953）
1973年，十四岁的琴迫于生活，辍学回家，帮父母尽力维持那倾注了父亲母亲一生心血的小店——而他的父母？麻木。这正是在那一时期，大部分俄国人的典型形象。就好像鲁迅先生笔下，看着屠杀自己民族的电影，却为其血腥暴力的画面鼓掌喝彩的麻木夏朝人一样。
1975年，琴十八岁，成年的他迎来了一生最重要的转折点。饱尝生活磨难，选择离家出走的他在莫斯科响应了党的号召，加入了当时还处于保密状态的心灵部门，并成为了一名苏共党员。也正是在这一年，他遇到了他一生中最重要的引路人和永远的灵魂导师——心灵部门的领袖，罗马尼亚人，诺诺利埃斯·尤里。
尤里对琴很好，就像对待自己的儿子一样，琴也从他这儿，得到了自己童年所缺失的爱。尤里细心的栽培琴，而琴也下定了决心，愿意为尤里的伟大梦想付出自己的一切。与那些其它无条件信仰尤里的同志们不一样的是，琴只信仰尤里的梦想，而对尤里本人，却是一种报恩的心态，又糅杂着对长者的敬爱与对同志的信任。有的同志说，领袖养了个白眼狼；有的人说，他只是不愿随大流的清高性子罢了。尽管如此，尤里本人却是还和以前一样的对他，并为他起了一个爱称——异教主，简称异教。异教这个称呼，也就由此流传开了，甚至于到后来，人们几乎已经忘记了他的本名，只称呼他：“异教！”