TH18东方虹龙洞初步考据---饭纲丸龙和菅牧典(5)

饭纲权现现在作为天狗也被信仰，拥有着众生的利益，自古以来就拥有神通力。
但有这样的说法《户隐山显光寺流记并序》始终是以户隐为中心的吉兆，饭绳明神根据户隐权现的慈风而成为镇守的主客关系也被显示出来。
另一方面，在江户时代的《饭绳山略缘起》中，饭绳大明神是“斋祭天神第五偶生的御神大门之道尊，御本地是大日如来”。在270年，在应神天皇的御代时，鱼纲山山顶上有天津神的大户道尊。饭纲仙的本地垂迹大日如来，848年学问行者进入饭縄山拜访大日如来的尊容剩下的传说。

另外，饭纲山从山顶上去掉了可以吃的饭砂。
参会师们从吃了这个之后就开始吃着饭砂山，变成了饭纲山。
什么，你说你看不懂。我也看不懂。可能这就是山岳信仰吧。
嘉祥元年（848年）3月，学问行者访问饭绳山，拜见饭绳明神的尊容后，天福元年（1233年），千日太夫的始祖荻野城主伊藤丰前守忠绳时隔400年拜见了饭绳明神据说他提出了为了众生经济的“十三的誓愿”。
此外，在《饭绳讲式》中，在妙善月光和金毘罗夜叉之间形成的18个王子中，不出家而留在俗世的十王子的第三个是饭绳智罗天狗，他说这就是饭绳山的饭绳明神。这和之前的《户隐山显光寺流记并序》在内容上有关联。饭绳修验是以饭绳山为中心的修验，代代担任其长的正是被称为千日太夫的行者。千日太夫支配着饭绳神领百石。饭绳山的饭绳信仰是以这千日太夫为中心形成的后世形态。逐渐形成了现在的饭纲信仰。