2090之夏 踏山羽衣 千千界(3)

是说宋代是我国传统文化的巅峰。达到了前所未有的高度，能有这样的成就，当然是与当时和平且经济繁荣的社会环境分不开的。吃得饱穿得暖，人才有追求文化、钻研科技的心力。张择端的《清明上河图》，从艺术的角度完美证明了宋时百姓居安业乐的生活。
宋因开国皇帝赵匡胤，由陈桥兵变而黄袍加身，又鉴于唐藩镇割据而亡国。宋治国，兴文教而抑武事。太祖赵匡胤于太庙刻下祖训：不得杀大士夫，及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。
这一祖训延续了三百年之久。可见宋是中国历史上的士大夫时代，文人君子时代。对于宋亡于元的铁骑之下，王夫之《宋论》有说：二汉，唐之亡，皆自亡也。宋之亡，则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡也。
可见一个国家即使经济繁荣，和平安定，若武力值跟他的经济文化不匹配，是保不住和平生活的。我这样说，大家一定以为宋的军事实力不强，其实不是。
宋朝的募兵制，在当时世界是非常先进的，它保证了宋朝军队的兵源和质量，宋朝常备军数量，也是同期世界首位。军事力量如此，却仍然因武力值而亡国，所以说和平是需要有与之相匹配的军事力量来保证的。
一个国家，经济文化有多兴盛，他的军事实力就要有多强盛。至于清末民初历史，我就不多说了，道理大同小异。军事实力，不管国家处于何种局势，和平还是动荡，都很有必要存在。”

李留知之后，二修与秦明月两人说到了人性。春秋战国时期，法家就已问世。由此可知人性自古就有恶隐伏。
《论语》孔子反复说到仁，《易经》卦卦都有持仁爱，则得吉的论断。这些都传达了我们祖先对“仁”的期许，既有期许可知“仁”非主流。可知人性有仁，而常伴以恶。
否则又何必四书五经，苦心孤诣去倡导。人性有恶，就不得不有惩恶的力量。有的人吃着自己碗里的饭，惦记别人家里的；有的国家自己不好好过日子，老想欺负别的国家。法律是针对不好好做人的个体，军事力量当然是用来伺候不好好过日子的国家的。所以，军事力量同法律一样应长期与人的社会并存。
我准备好的，让李留知给说了。刚冒出一个想法，又让秦明月和二修说的干干净净。见秦明月示意我，我不由自主站了起来。站起来一瞬间我脑中灵光一闪，一个切入点冒了出来。幸亏这段时间看的历史方面的资料多，又引申到当下时事联想过。我稳了稳心神，尽量做到像李留知那样侃侃而谈。
“我首先想请大家思考思考，为什么地球现今空前和平，几十年来大小国家没有战火燃起？我的观点是：自年几十前我中华家复兴后，唐时的大家地位得以重现，且有过之而无不及。今天的长安比唐时的长安，更广泛的享有更多的荣耀。