【从零开始的ACGN人物分类】其二，《易学人格学》入门（异世界大门）(6)

人的情绪控制有两种极端偏好，一种是勇于进取，敢于表达；其特点是不甘寂寞，容易激动，情绪控制呈释放信息状态，属于阳性欲望，用“高欲（勇敢）"概念描述；另种是语言严谨，行动慎密，情绪控制呈吸收信息状态，属于阴性欲望；用“低欲（谨慎）”概念描述。
需要特别注意的是，求成欲与求安欲互动。高欲增益表达属性，被自持属性减损；低欲减损表达属性，被自持属性增益。
3.求同欲表达方式：道德
道德的功能是自我管理观念、情绪和行为，以实现自己被群体认同和接纳，对外呈某人待人接物情感偏好。
人在表达待人接物情感时有两种极端偏好，一种是喜好人际交往，注重礼仪节度，其特点是主动沟通，善于协调各种关系，处理人际关系时呈释放信息状态，属于阳性道德，用礼义概念描述阳性道德。另一种是慈悲为怀，注重信誉，其特点是诚实安静，善于洞察他人的情感和需求，处理人际关系时呈吸收信息状态，属于阴性道德，用仁信概念描述阴性道德。这样，就可将求同动机表达方式“道德"，作为认知人格的第三个要素，两种极端属性仁信/礼义分别代表待人接物的两极偏好。

周易人格中的“道德”概念是专用名词，代表人格中的一个要素，其中的“礼”属性从潜意识本能“辞让心”演化而来，是为实现自然本能追求“关爱心”而设置，其本义是渴望别人关爱自己，自己必须谦逊有礼。随着社会演进，"礼”概念已不仅有恭敬他人的社交含义，它还是一种组织协调能力，如礼律。自汉代引礼入律后，礼的本义已从社交概念拓展到制度层面的组织能力。其中的“义”概念从潜意识本能“羞恶心”演化而来，其本义是因己身不善而知耻，见他人不善而憎恶，为维护自然本能“尊严心”而设置。人格尊严的核心是坚守公平正义，无羞恶之心就无正义之心。其中的“信”概念从潜意识本能“是非心”演化而来，是为自然本能“爱美心”鉴别善恶美丑而设置，其本义是爱美理念必须明辨是非，作信实之人。随着人际交往范围扩大，“信”概念已拓展到契约、法律等制度层面。