天人之名（序）(2)

天人喜欢思考，看见什么都喜欢分析一波，然后又会想到自己为什么会对此思考。那无尽的世界的每一个角落，似乎都藏着真相的秘密，于细微中体味，在世界中求索。神帮天人构筑了一个思想的世界，在那个世界人便是世界。而魔的存在，又不断侵蚀着，神的理性越是强大，那魔的疯狂便越是汹涌，总是在你不注意的时候，成为压垮人的最后一根稻草。
人希望这么一个世界，而在思想的世界中，就这么两个极端的存在，神让人保持了理性，但同时也剥夺了人的情感，魔利用了人的情感，但最终的却是走向毁灭。人多么希望自己可以逃，去做一个普通的，没有太多思想的，无忧无虑的像个孩子的，去体味普通人类生活的人。由它带来的一切终将由它毁灭。人自己找不到答案，本期望可以自救的他发现自己宛如深陷沼泽，越是挣扎便越深陷。绝望笼罩着他，一瞬间又是多么地想就这样死去。但是他不能死，他还有亲人。亲人？道德？责任？或许，人可以在那些深刻的书籍当中寻找答案。
在古籍中，有那么多的隐士，他们饱受现实的打击，绝望而又坚强的活着，醉心于田园山水，那或许就是我的归宿吧。但那却又何尝不是一种逃避，所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，而这真是自己所想要的吗？或许，在这个年代，连归隐也是一种奢侈吧。没有什么年代比这个年代更加的繁华，也没有什么年代比这个年代更加的糟糕了，人与人的距离不再是心与心的距离，而变成了钱与钱的距离。人们以金钱衡量世间的一切，金钱变成了肯定与否定的标准。而一个人的价值的评价，则是在于他是否可以带来钱，或间接的带来。我批判这样的时间，或许只是因为我不是那既得利益者。作为底层的苦苦挣扎的普通人，连爱情也是一种奢饰品。

人曾经也是那么的向往，那甜蜜的美好的生活，那人类中最璀璨而又闪耀的一种情感，或许便成了与野兽一般。而我，思度着自己既然为人，就应该活的与一个野兽不一样。而人类与野兽的差异体现在思想与道德，人深知自己的这种观点会遭到大量的唾弃，但这本来就是一个极具争议的话题。我们不妨就如此思考。若以爱情为例，男女相吸那是天性，但与野兽不同的是，人类的爱情比野兽的繁衍更加复杂多变，但细细一想又似乎逃不出天性的范畴。但是，人类唯一与野兽不同的，是人类拥有思想，那种思想碰撞所带来的喜悦是野兽无法明白的，或许，这便是我所期望的，人的感情。
天人，还是期望生活的，也庆幸自己是人，可以体会到一些不一样的东西。但却又无法理解人的一些行为，为何？那是魔在作祟吗？人常常讲其归咎于魔，因为他无法找到别的原因，又或者怪罪于神，因为神没有管控好自己。又或是，人在体验生活的过程中，变得强大了起来，神魔就变得弱小，再也无法掌控住人，此时的人在烦心的时候便会被欲望蒙蔽了双眼，那是恶魔的低语，将其缓缓拖入深渊。而当人看着自己亲手毁灭了自己所精心构建的美好，那崩溃的瞬间所释放的恶，足以让其心魔毁灭他的一切，厌恶现实，将那美好的碎片捻成粉末。极端的毁灭让人感到快感，作为一个反派的快乐。