一个人的疯狂程度，取决于他所选择的人生与其内在本质的差距(3)

这样的人物不由令人联想到历史上的那些残忍而疯狂的家伙，如古罗马的暴君尼禄以及卡里古拉，他们的疯狂并非天生，而是在生命的进程中，不断选择和变化的结果。《马可福音》第八章的36节描述了这类灵魂的堕落：
What shall it profit a man, if he could gain the whole world and lose his own soul.
一个人若是拥有全世界，但唯独失掉自己的灵魂，又有什么益处呢？
他们并非天生疯狂，只是在权力的获得中，拥有了满足一切欲望的条件，从而不断失去自己的灵魂。
一个人有权利追求自己想要的东西，而当他有条件实现这一切的时候，只会让他陷入无止尽的欲望旋涡，从而忘记自己是谁，将要通往什么地方。
对于毛姆笔下的邪恶人物哈多而言，他虽非暴君，拥有权力，却通过修习常人难以接触的魔法而同等的享有了操纵他人的权力。对他而言，这些诡计的实施轻而易举，不费吹灰之力，一切尽在掌握。
哈多自诩帕拉塞尔苏斯那样的魔法师，去探寻生命的奥秘，并如历史上所传闻的帕拉塞尔苏斯一样，发现并掌握了那个神秘的配方，去创造生命。他以处女玛格丽特的鲜血培养那些怪物，来实现自己对于神格的追求， 他自诩同造物主一般，能够创造人类，并由此通往更幽深的宇宙奥秘的大门。

然而，在这个疯狂自傲的追求过程中，他失去的是自己作为人类本身的尊严，这种尊严非道德意义上的，而是生存意义上的。他使自己变得不再像个人——而他引以为豪将此视作成神的途径，他为了创生那些未知的生物，却恰恰蔑视生命本身。因此，他的创生物，在毛姆的笔下，是一个个令人毛骨悚然的散发着残忍凶光的怪物，有着类人的形状，却无人类的美和善，不过是劣等的仿制品。
生命是无辜的，但人类面临的是一种强大的封印，那便是自命不凡的对神的模仿。
一个人秉持着无神论过完一生，必然不得不沉湎于对物质的追求和无聊琐碎的人际关系中。信仰宗教的人能够通过对更高存在的观想来填充虚无孤寂的存在意识，但聪明人却不得不面临来自恶魔的考验，对无上权力和更高存在方式的追求。
在踏上这条追求道路之前，一个人倘若连自己的本质都尚未搞清楚，等待他的便只有毁灭。
我想引用占星学上的一个观点作为结尾：一个人的疯狂程度，取决于他所选择的人生与其内在本质的差距。