海上仙境里，有徐福、妖怪和长生不老药（下） | 科幻小说(2)

山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。
山神的崇拜可追溯至尧舜时期，泰山更是天子的封禅之地。关于山神，徐福记载了一种古代祭祀方法，即“投”和“悬”，把鸡、羊、猪等祭品悬于树梢，把玉石和玉器投入山谷，或埋于地下。
“这上面写了什么？”赵南嘉女士问道。
“一种祭祀方法。”我说，“徐福认为各种鬼怪精灵皆依附于山，故山神之死无异于一地生机之绝灭。换句话说，若此处是蓬莱、瀛洲或方丈，他相信正是山神之死导致了此地的物种大灭绝。”
“山神？”她嗤笑一声，反驳道，“如果真有那东西存在，那么神通广大的山神又怎么会死？”
“山神当然会死，山神又不是永动机。”我耸了耸肩，懒洋洋地说，“古时候的人相信，神是要受人供奉的，断了香火也会死。所以徐福在此提出一种祭祀方法，希望通过祭祀让这里的山神复苏。”
“那有用吗？”赵南嘉女士一脸狐疑地看着我。
“你在这里，你说呢？”我撇了撇嘴，慢吞吞地解释道，“无论是佛教还是道教，百姓们向来是想拜就拜，也从来不管有用没用。人们只是求个心安，不需要去理解，也不需要去批判，更不会钻研其中的哲理。对于平民百姓来说，他们的心态纯粹是事功与实用主义的，各种思想流派之间没有明显的界限，所以春秋战国只有百家争鸣，没有宗教战争。在民间，诸位杂神齐聚一堂并不少见，关羽是道教的关圣帝君，也是佛教的迦蓝神，更被儒家视为与孔夫子比肩。这是一种古老的偶像崇拜，成圣几乎等同于把人神化，只要使人心安就是有用。”

赵南嘉女士摇了摇头，轻轻地说：“不，我是说，如果我们真在枝头挂烧鸡，在地底埋玉石，是否会有用？”
“我不知道。”我沉默了一会儿，继续说，“也许我们下次该带只烧鸡进来。”
“不必，我们没有烧鸡，但有生猪肉。”赵南嘉一边说着一边抬起自己的右手。一枚绿色手镯在薄薄的水雾之中反射出温润的光。她摘下精致的翡翠镯子，递到我的手中。“去试试吧，反正也没多大损失。如果那祭品有用，我们下次进来再带一点儿，并且埋伏起来。”
“埋伏起来干什么呢？”我疑惑不解地问，完全摸不着头脑。
“我不相信有什么山神的存在。”赵南嘉女士说，“如果此地真有所谓山神出没，那也极有可能是某种天外生物。”
我一阵语塞。“然后呢？”
“然后我们可以抓住它。”
“抓住它干嘛呢？”
“当然是与它交流。”她理所当然地说道。
我颇感无语，但细想之后又觉得可行，便施施然去了，在一众精英的诡异注视下把一片保鲜盒里的烟熏猪肉挂在枝头，又把那枚翡翠镯子埋入树旁的空处。
做完这一切，时间也差不多了。
手腕上的计时器响了起来，我们收拾好东西踏上来时的道路。