夫子，萧鸾，王导，郗鉴， 。(2)

强化凝聚力，不仅团结北来大族和南方当地大族，也团结中下层南北人士。
兴办学校。他从巩固和有利于统治出发，认为只有通过学校教育，才能使“父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣”，以期使“文武之道坠而复兴，俎豆之仪幽而更彰”。《晋书》赞道：“观其开设学校，在乎沸鼎之中，爰立章程，在乎栉风之际，虽在世道多故，而规模弘远矣。” 
王导实行的“侨寄法”，成为安置了流亡士族、缓和南北士族矛盾的重要措施。同时，对于一些地广人稀、荒凉贫瘠的地区，也起了一定的开垦繁殖、发展经济的作用。
据《世说新语》记载：王导晚年完全不理政务，只是签字画押。自己感叹道：“人们说我糊涂，但后人会怀念我这种糊涂的。”此举实为执行其安抚士族、缓和与长江上下游势力矛盾的举措。
评价：何兹全：两晋之际，琅邪王氏三人——王衍、王敦、王导，身系一朝安危兴亡......王导我觉得他为政的精神在宽，宽，在当时是不得不如此的，但宽对后来的影响是不好的，宽的坏处，到东晋后期就都浮现出来了。所以说他在前期是有功的，而后期也是有过的。
郗鉴
永嘉之乱时，郗鉴避难于峄山、邹山，招抚流民，抵抗石勒等部，聚众至数万。
晋明帝即位后，郗鉴回到建康，与明帝商议平灭图谋不轨的大将军王敦。 太宁二年（324年），统领各屯营对抗进攻建康的叛军大将钱凤等部，又派兵奇袭并大败叛党王含，成功讨平王敦之乱。 

咸和二年（327年），苏峻之乱爆发，郗鉴坚守广陵。 之后更渡江，与勤王义军会合，旋即回屯京口，修筑大业、曲阿和庱亭三垒，以抵御叛军进攻。咸和四年（329年），派部下追斩逃窜的叛军首领苏逸等，收降残部一万余人。 
郗鉴与重臣王导、卞壸等同受遗诏辅晋成帝，统领南下流民，长年屯驻于京口（北府），以防御后赵侵扰，并护卫建康朝廷。他拒绝大将陶侃、外戚庾亮废王导的建议，“协调当权诸门阀士族之间的关系” ，阻止了朝中的士族斗争
评价：苏峻乱平后，江左相对安定，无内战七十年，遂得以拒胡族于淮汉，息斯民于江左，郗鉴所起的积极作用，是巨大的……大臣之任，不重在操持庶政，而重在执道经邦，东晋皇权不振，大臣更应如此。郗鉴南来后，最重要的邦国大计，莫过于协调当权诸门阀士族之间的关系，杜绝觊觎，以稳定一个抗胡政权，使人民得以生存。郗鉴在这方面的作为，与其它门阀士族之居位者相比较，可称述者较多，可指责者较少。《东晋门阀政治》