《妖守刘空》第四卷：封神之战：230-231(4)

这本是释家之词。
真火，亦称神火，此乃道家之词。
佛道自然不能同修，但若是能加上人道，也就是儒家的礼教，释道礼三教合一，便可同修，因此，唯有三教合一者，才能施展此法。
在三次元的宋元二朝以前，三昧真火并没有被凡间的道教信徒记载于经卷之中，因为道教并没有三昧，只有三元，因此，在宋元之前，只有三元真火，亦称三元神火，并未有什么三昧真火之说。
后来三教合一，才出现了三昧真火，亦称三昧神火。
而这姜尚，乃是元始天尊座下弟子，自然是只会三元真火，不会三昧真火的。
此时，刘空上前站在了那玉石琵琶精的正西方，这是很有必要的，因为真火这个东西，必须按照八卦方位才能施展出来。
无论是三昧真火还是三元真火，本质都是道教之真火，内可炼化丹药，外可焚烧万物，除非本人收回，否则，唯有乾坤玉露或者四海之水齐淹才能将其扑灭。

而刘空站在玉石琵琶精的正西方，换言之，玉石琵琶精躺在刘空的正东方，正东方乃是“离”地，离者，火也。故此可施展神火。
这刘空站定之后，也无需念咒，猛地将口中烈火喷出，与那凡火共成一处！
那妖精怎么经得起神火焚烧？
只看她在火光之中，猛地扒了起来，大叫道：“刘空！我与你无冤无仇，还相识一场，你怎么用真火来烧我？”
那帝辛听见火里妖精说话，顿时吓得汗流浃背，目瞪痴呆。
刘空嘴上没有说话，而是只见传入了玉石琵琶精的意识之中，道：“你这泼魔，女娲姐姐当初教尔等三妖霍乱帝辛朝纲，是如何说的？”
这玉石琵琶精还未狡辩，刘空便将当初女娲娘娘之言，原封不动地又说了一遍：“三妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”