乡秀树队员及其家系（十）(3)

考虑到乡并未有服役的经历，坎普教授决定让伊吹龙对乡进行一次短期的新兵军事训练，他不求乡掌握全部基础的军事知识，但希望乡能够学到令行禁止、绝对服从军事命令这些军人应当具备的基础军事素养。当然坎普也知道一个经验丰富、素质高超的老兵不可能是短时就可塑造，希望这能起到一个良好的开头作用，让乡在正式参与绿色三角洲的行动前做好心理和身体上的双重准备。
然而无论是伊吹龙还是坎普很快就会吃惊地发现乡身上的秘密绝不止他们所料想到的那么简单。在训练中，两人很快就注意到乡身上不同寻常的地方，很多技能——但不是全部——只要伊吹龙讲述或示范过一遍，乡便能彻底地掌握它的要领，甚至表现就像是身经百战的老兵。然而他从未参军的资历却是不可能造假的。
可坎普还是察觉出了某种端疑。作为一个经历了二战的老兵，他相当清楚哪些技巧是二战前后期所没有，哪些技巧又是自冷战以来才逐渐发展成熟的。奇怪的事情就在这里，乡能够快速掌握的技艺通常都是二战前后的老技巧了——他虽然熟练有余，但毕竟已不合时宜——而那些冷战和冷战后新发展的军事技能，他却对此一窍不通，并表现出了与前者相反的特征，他需要花费大量的时间才能掌握其中之二三。

这会不会和乡的祖父有关？弗里曼·沃尔特斯身上同样发生过被伊斯人交换的经历，而他也却是在二战尾声参军并经历了冲绳战役，以及二战后的南极跳高行动。弗里曼掌握过这些技能几乎是毫无疑问的。然而就坎普所知，这一表现不像是伊斯人与人类精神交换带来的结果，反倒更像是人类与人类的精神交换的结果，这一问题简直令他百思不得其解。
根据绿色三角洲半盟友性质的威尔玛斯基金会（它在某种程度上与密斯卡托尼克大学有着很深的渊源）提供的情报，伊斯人显然是一种具有种族纯洁洁癖的物种，根据最早研究伊斯人文明的密大学者纳撒尼尔·匹斯里（他也是第一个有据可查的被伊斯人交换者）的说法，伊斯人会毫不犹豫地处理掉缺陷个体。从这个角度来看，伊斯人即使愿意容忍伊斯-人类混血儿的存在，它们也绝不可能让混血儿随意得使用它们的时间投射机器，因为这显然违背了它们的本性和社会的价值取向。