某左护法一方通行 序（世界观介绍）(2)

也有另外一些宗教信徒，在做宗教仪式的时候，无意中发掘了不依赖天赋的魔法要素，将信仰传说转化成了魔法术式，用不依赖神秘天赋的术式，做到了‘原石’才能做到的事情。
不依赖天赋的魔法，虽说成就远远超过了‘原石’，但魔法依然是很难推广的存在，从上古中古一路传承下来的魔法原典，晦涩难懂不说，单是具有魔力强大的魔导师写下的书，就可能作为一个强力魔法阵反噬阅读原典的人。虽说不依赖某种‘天赋’，但对意志、运气和悟性的要求依然非常高。
保存十万三千本魔道书的茵蒂克丝（正在咏唱，这才像个修女）因为魔法那时仍然是无法推广的，才使得科学的崛起有了完全的契机——魔法师们没有为了宗教反击科学，那是因为强大的魔法师是极其稀缺的，拥有力量的他们，并不害怕会失去地位和权力，因此并不拘泥于所谓的信仰，而更多用魔法来实现个人理想。

就连在世界之外，已经修成魔神的强大存在（占据所以魔法业界总力的百分之九十九点九），都对人类向未知和原理发起挑战感到有趣。
宗教有限的打击不但没能阻止科学，反而造成了科学家对神秘学的精确体系化整理。而这些又对‘黄金黎明’的近代魔法体系有所启发。（注：这两段是作者擅自加的设定，为了解释魔禁体系的历史）
魔神，占据魔法业界总力的百分之九十九点九在这个世界中，魔法和宗教神话典故联系非常紧密，但与其说魔法使用神力，不如说教徒开创魔法，用宗教的形式运用魔力。当然也有许多传说是由真正‘得道’的魔法师流传下来的，毕竟宗教中也有许多真实存在的英雄和教徒的位置（他们既可能是后世魔法师用信仰形成的相位神，也可能本身就是集大成的魔法师）。