寒潭翠叶 第四章(6)

“南方诸国……我记得南方诸国也有很多国家信仰耶瑞尔塔斯，但是教义和圣教有些不同。也有很多不同的信仰，萨奎尔斯圣教没有严管阿尔特拉城吗？”艾门尼斯想起以前学习过的内容。
“其实圣教也一直在管，但是没有内地那么严苛，一些暗地里、街头巷尾的流传，实在也难以管束。在这里流传的非圣教信仰也都很注意自身的隐秘性。”维因尔声音越来越小，等一队巡逻队从旁过去后，才继续道：“圣教的信仰其实并没有描述的那么强制性，绝大部分民众都是自愿去信仰的……我们这些外教，如果在民间随便传播，或许都等不到圣教的审判所来追捕，很多民众就自发把我们赶出去了。”维因尔笑了一下，也不知道是不是自嘲。
艾门尼斯记住了维因尔的话，不断用手指来回摩挲着下巴，也不知在想什么，也没问更多问题了。
直到傍晚，克瑞提斯在市场上买了一把十一弦琴——这是从蓝衣服就开始修炼的传统技艺，古代凯尔纳风格的十一弦琴作为复古音乐和收藏品的代表，在阿尔特拉城并不难找到。、
“十一弦的设计是对应着古凯尔纳医学里肋骨的对数，当然这是传统，也没有必要和医学理论一起更新为十二弦。这种技艺不再需要探究生理，而是需要磨练吟咏的技巧，然后将自己的思想传播出去。”克瑞提斯轻轻滑动了一下琴弦。

吟咏诗人作为德鲁伊巴德的外号，流传的程度远远比德鲁伊教还广泛。人们乐意用半说半唱的形式作为娱乐活动，从神话到传说，从事实到流言，从纯诗歌到韵文短篇，早已不再局限于德鲁伊教派理论，社会讨论的所有的道德、思想都已经是吟咏诗人的素材。
克瑞提斯将琴递给维因尔，女士向大长老施了一礼，然后坐在旅馆楼上，夕阳已经接近尾声，飞鸟只剩下天边的余点，在另一半边，星辰逐渐从虚空中显现出来，就好像他们从未离开过一般。
“日与夜，交替之时，泉水流过，神灵眷顾。
露萨娜！从光明中入眠，在黑夜中苏醒，万灵寐中，美梦无边。
露萨娜！黑与白，交替之时，清风拂晓，吾主赐福。
露萨娜！从黑夜中入眠，在光明中苏醒，万灵俯首，欣悦无垠。”
维因尔的声音非常婉转，给人一种词与词相接，连绵不止的感觉。这是德鲁伊教内流传的一首童谣，从前教内的孩子总是爱用这首歌模仿大人的语气在露萨娜下去祝福早晨和傍晚。
当三人回到房间，艾门尼斯辗转反侧，小心翼翼地推开一旁的维因尔，从柜台上悄声拿起琴，蹑手蹑脚地来到屋顶。此刻的屋顶已经寒凉，尤其是在冷风之下，穿过缝隙的风汇聚成一道，更有刺骨之意。