王守鑫|读书有什么用?(3)
2023-07-31 来源:百合文库
庄子从山中出来,借宿于朋友家。朋友很高兴,命童仆杀大雁做菜。童仆问道:“有一只会叫,有一只不会叫,请问杀哪只”?主人说:“杀不能叫的”。
第二天,弟子问庄子:“昨天山里那棵大树,因为不成材而得以保全;如今主人的这只雁,因为不材而送了命。请问先生将如何做人呢”?
庄子笑着说:“我将处于成材和不成材的中间。材与不材之间,似材又不似材,所以未免乎累。但是如果乘道德而浮游则不然,没有赞誉没有诋毁,一会儿像龙一样腾飞,一会儿像蛇一样蛰伏,与时俱化,而不愿专于某一方面;或上或下,以顺应为自然原则,浮游于万物始生的地方,主宰外物而不被外物主宰,这样又怎么能为有所得而累呢!这就是神农、黄帝的法则。至于万物之情与人类的习俗,就不一样了。有聚合就有离散,有成功就有毁坏,有刚正就有挫败,有尊贵就有非议,有作为就有亏损,贤能遭到暗算,不肖会被欺负,怎能尽如人意!悲哀啊!弟子如果真正要实现志向,只有道德才是唯一应该归向的。
是啊!成长环境不同,教育背景不同,所受影响不同,不同的人,脾气、秉性、审美、三观,必然不尽相同,但趋利避害和向往美好的本性和天性是殊途同归的。我们渐渐长大、不断成熟,能否摆脱“有用”和“无用”的牵绊,积极、阳光、自由、快乐地生活呢?
读书有用吗?读书没用。不读书的人,吃饭一样香;读书的人,拉屎一样臭。可是,为什么不在浮躁的社会里,让读书像唐朝诗人杜甫笔下的春雨一样,“随风潜入夜,润物细无声”滋润我们的心田呢!
第二天,弟子问庄子:“昨天山里那棵大树,因为不成材而得以保全;如今主人的这只雁,因为不材而送了命。请问先生将如何做人呢”?
庄子笑着说:“我将处于成材和不成材的中间。材与不材之间,似材又不似材,所以未免乎累。但是如果乘道德而浮游则不然,没有赞誉没有诋毁,一会儿像龙一样腾飞,一会儿像蛇一样蛰伏,与时俱化,而不愿专于某一方面;或上或下,以顺应为自然原则,浮游于万物始生的地方,主宰外物而不被外物主宰,这样又怎么能为有所得而累呢!这就是神农、黄帝的法则。至于万物之情与人类的习俗,就不一样了。有聚合就有离散,有成功就有毁坏,有刚正就有挫败,有尊贵就有非议,有作为就有亏损,贤能遭到暗算,不肖会被欺负,怎能尽如人意!悲哀啊!弟子如果真正要实现志向,只有道德才是唯一应该归向的。
是啊!成长环境不同,教育背景不同,所受影响不同,不同的人,脾气、秉性、审美、三观,必然不尽相同,但趋利避害和向往美好的本性和天性是殊途同归的。我们渐渐长大、不断成熟,能否摆脱“有用”和“无用”的牵绊,积极、阳光、自由、快乐地生活呢?
读书有用吗?读书没用。不读书的人,吃饭一样香;读书的人,拉屎一样臭。可是,为什么不在浮躁的社会里,让读书像唐朝诗人杜甫笔下的春雨一样,“随风潜入夜,润物细无声”滋润我们的心田呢!