网络文学的“断代史”与“传统网文”的经典化 邵燕君(来自知网)(18)

20 参阅马歇尔·麦克卢汉《理解媒介——论人的延伸》（增订评注本），何道宽译，译 林出版社2011年版。 
21 参阅拙文《网络文学的“文学性”和“经典性”》，《北京大学学报》2015年第1期。 本文为本人主编的《网络文学经典解读》一书序言，北京大学出版社2016年版。 
22 参阅亨利·詹金斯《文本盗猎者》，郑熙青译，北京大学出版社2016年版。
23 《中国网络文学二十年》分“典文集”和“好文集”，各20部作品。《典文集》挑选 重要类型文的代表作，《好文集》则是北京大学网络文学研究论坛这个学术趣缘群体 的“安利集”，由评委推选自己最喜欢的作品，其好文（文好，好看）的标准不必依傍文学史的价值。
24 在中国当代主流文学界，“纯文学”这个概念与1985年前后兴起的“文学变革”运动 直接相关。这场“文学变革”主张文学从“政治宣传的工具”的位置上解放出来，“回归文学自身”，强调文学的形式自觉和语言自觉，“重要的是‘怎么写’而不 是‘写什么’”。这场运动前后包括“寻根文学”“现代派文学”“先锋小说”几个 潮流，主要是从西方和拉美借鉴现代派和后现代派文学技巧进行创作。1990年代以 后，先锋文学退潮，但“纯文学”的概念依然保留下来，但逐渐具有贬义。一些人开 始对“纯文学”的负面影响进行反思，认为这样一种纯而又纯的文学丧失了反映社会 现实能力和社会责任感，也是使主流文学失去读者的重要原因。在主流文学界以外的 文化领域，包括网络文学界，“纯文学”往往泛指一种与商业文学相对的“纯粹的文学”，包括各种传统主流文学，与“严肃文学”“精英文学”“传统文学”“经典文 学”等概念经常混用。

本文在对冰临神下的介绍里所使用的“纯文学”概念，也是这种泛称。具体到冰临神下个人，“纯文学”更是指他“中文系”出身受到的学院派文学传统影响。2018年5月23日，冰临神下曾受北京大学网络文学研究论坛之邀，做“网 络文学的文学性——‘纯文学’资源与网络化写作”的讲座。在讲座中，冰临神下说 自己喜欢读各种“奇奇怪怪”的书，包括中国古典笔记小说、通俗小说，也有“纯文 学”。“纯文学”中喜欢马尔克斯和略萨、鲁迅和余华。现代派、后现代派、拉美魔 幻现实主义，这些被统称为“奇奇怪怪”的东西，在他的谱系里都叫“妖孽”。参阅 许婷《冰临神下：网络文学的文学性——“纯文学”资源与网络化写作》，微信公众号媒后台2018年5月27日推送。
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