《前世今生·卧龙寺》第四章 吃肉的道理(2)

半年多以来，我每过月余便来此一探，不曾想幼崽竟先后不见了三只，只留下来这一只，相必其他的都已夭折，前几日我再来看，母猪已不知其踪，剩这最后一崽独活，思虑再三，想这野猪当前已孤苦伶仃，我佛慈悲，便约了师侄来此，今夜与它做个了断，也好让其兄弟母子团圆。
戒酒说的颇为动情，顺便将手中的肉串翻了个面。还不时的叹息天道无常。
卧龙寺听得其言却不禁笑了出来，道：师叔将杀生吃肉说的这般深明大义，可不是出家人的样子。
这边戒酒被卧龙寺挑明了二人所谓，也不见其气躁。
师侄莫笑，这野猪生性凶猛，少不得做杀生之事，此为其求生之道也，乃是天道。我佛虽慈悲为怀，然世间万物冥冥之中皆有定数，今日你我吃了这野猪是天定之事，若不吃亦是天定。这山中豺狼虎豹何如？皆以食牲畜走兽为生，时时皆有生灵沦为其饱腹之用，莫非牲畜走兽就该如此？如若不食，牲畜走兽保得性命，豺狼虎豹便该饿死？
师叔虽入佛门，但非是我师弟那般只会悲天悯人之辈，整日里只得钻研经书。佛的道理很多，但且问没有佛以前如何？这世间诞生了佛同样是天定之事，既不是天定的道理何必死守。天生万相如星辰日月，飞虫走兽，春夏秋冬，草木磐石。既有生便有死，既然天生虎豹食肉，那么虎豹以其他生灵为食便是顺天而为，若只为一己之私不忍坏了天道平衡，也是虚伪的很，儒家圣人尚且说“己所不欲勿施于人”，凡已发生之事皆有其理，杀生非天地不容，滥杀才是，你我二人欲食肉故取了这野猪性命，天下无论何种生灵食肉者众矣，然此一切皆为天生，且问你是这天错了？而佛确禁止杀生，可又是佛错了？

你我今日虽只是食一顿肉，其中的道理却也是颇多，师叔与你讲这些并非说佛不好，只是告诉你人无完人，佛也一样，佛说的不一定都对，就比如不让你我吃肉便是与天地作对，是取不得的。而平日里你行事也是一般的道理，道理是人定的，对错也是人定的，为人处世应当随机应变，认了死理便落了下乘，到头来只苦了自己，当变则变，一些地方若都随你师父那般，少不得要吃苦头的。
师侄受教了！戒酒这边说了一大堆，卧龙寺起初觉得颇有些荒诞，然细细一想也不失其理，反正自己吃肉也不是一回两回了，而且并非佛门中人，真要有报应该是这戒酒老和尚先来，其心中竟有些庆幸的想道。后面一句倒是个玩笑话，戒酒与戒烟二人对其来说彷如至亲，自是盼其千般万般好。
且听戒酒后面的言语，卧龙寺便不禁想到了牛滑墙，此人多次千方百计的与自己为难，作弄与我，然二人只见从未结仇，往日里卧龙寺想着多一事不如少一事，懒得计较许多，反正自己也真的不在乎，今夜听得戒酒所言，道理既是随机应变，何苦容他时时于耳边聒噪发难，看来下次其再要欺辱自己说不得要给他点颜色看看，也好教其老实本分的做人，招人厌恶总是不好。正想着听得戒酒呼他。