朱雀的片羽（续博士的消失·其三）(8)

“其他的什么事？”
“关于我们……关于我们未来的事，我想跟你好好谈谈。”
“……”
还没等博士回答，凯尔希又抢先一步：“你要的电子书我已经发给你了，记得查收……把事情漂亮解决了就记得回罗德岛，我等你；如果需要罗德岛支援的话，记得再联系。”
“好的……你也要爱惜一下自己，听你的声音比之前又虚弱了一些，等我回来。”
“好的，再见博士。”
“再见，凯尔希。”
风吹树叶的婆娑声取代了凯尔希的声音，博士放下手中的资料，开始思考起她说的话。
“未来……我们？”博士笑道，“看来她偶尔还是会展露纤细的一面的嘛。”
“总之，首先结合萨尔贡地方志和《穆特森姆神话》找找线索吧。”
根据考证，沙乌地村得名于太古时代的一位巫师，该巫师的生平事迹大多已不可考，只能确认他生活在史前时代。民间传说中，那时的人类崇拜着原始朴素的“泰拉诸神”，而不同的神明和它们的神裔都有不同的祭司团体来主持，沙乌地正是南方之神——柳星张的祭司，柳星张一名来自于古老的语言，类似炎国语，意思是泰拉天空中位于南方的三颗标志星宿。神话里，柳星张代表着南方的炎热与无尽的干燥，因而也成了枯萎的代名词。传说提到，这位神在诸神之战中失去了灵魂，身体坠落至“五丘之地”，身为祭司的沙乌地跟随他的神来到了这个地方，并建立起聚居点，世代守护神陵，同时也接纳各地逃难而来的难民。三百年前，萨尔贡帝国崛起，沙乌地村被纳入帝国统治，沙乌地家族的崇拜与帝国国教冲突，加之沙乌地家族不肯屈服于帝国的强权统治，最后被帕迪沙下令全族处死。

祭司家族死后，沙乌地村一直出现异常现象：神陵上散发的绿光、驻守的帝国军人接连神秘死亡，人们都认为是神愤怒所致。最后当局不得不将神陵废弃、封堵，今天已经没有人知道神陵在何处，沙乌地村也从大陆上最后的古老宗教圣地变为了单纯的贫困乡村。
地方志上，关于沙乌地的过往较为详细地记录了下来，这是由萨尔贡皇家主持编纂的，可信度极高，如果这个故事发生过，那么疾病和导致枯萎病的凶手和神陵会不会有什么必然联系呢？无论是地方志还是《穆特森姆神话》亦或者民间传说都提到柳星张是与枯萎有关的神，那么有没有可能是神导致了这次疫情呢？
今天，泰拉存在着好几种特殊的原始信仰，他们既有体系化宗教的形式，却有着相当大的巫术要素。其中最神秘莫测的、最广为流传的莫过于“泰坦信仰” ，他们以万神殿“泰拉诸神”为信仰对象；其次便是拜龙教，请不要将龙与炎国的主体民族相混淆，拜龙教崇拜的龙是实实在在的于天空翱翔，并且一度称霸全泰拉的强大生物，我们认为是炎国发动的“千年神落”战争终结了那些龙对人的统治，可在拜龙教的概念里，炎国人击败的只是“残次品和无力的后裔”，总有一天伟大的度尼维尔——“末日之龙”会带领龙群再度掌管世界。