从纱波到沙优——争议中的日本社会问题(2)

《剃须。》第一卷图片封面如果要把故事讲清楚的话，我们就不得不先了解什么是“神待少女”，日文也就写作“神待ち少女”。从字面意思来说“神待少女”即意味着“等待着神的少女”，听起来似乎是类似神社的巫女或者是教堂的修女这样的形象，不过事实却是完完全全相反的。正如硬币有正反两面，光鲜亮丽的大都市无论白天有多少人头熙攘，有多少吆喝叫卖屡屡不觉，有多少人情世故正在上演，到了夜深人静时，总归要回归黑暗，那时候所有沉在水底的东西都会浮上水面。于是你便看到了“神待少女”们，跟普通的流浪汉和翘家人不一样，她们等待着收留，等待着一张好床，或者只是一个搭便车的机会，然而付出代价的是自己的身体，那些所被等待着的“神明”，也不过是偶尔路过的陌生男人，在善意的面具包被下，这些少女便有了一天的食宿，以及半晚安眠。

这似乎是一件匪夷所思的事，因为我们身边见过最多的不过是在长椅上睡着的流浪者、拾荒老人，又或者是有精神疾病的人于夜不归。但是在日本，“神待少女”并不少见，尤其是在池袋的红灯区,每晚都有提着行李箱的孤独少女在等候着自己的“神明”。在并没有直接金钱交易的情况下，收留这些少女成为了比**更为隐蔽的满足一己私欲的手段。
然而这种行为仍然属于性交易，在我国以及日本都是违反法律法规的行为。因此早在2002年，东京都就对“神待少女”有过专门的清理行动，但总归是治标不治本。时至今日，新宿的街头夜晚，仍然有可爱且可怜的少女被素昧平生的人带回家。
回到小说上面，说起“神待”这一关键词，笔者还是从一个名为《神待少女纱波》（又名《等待着“神”的佐奈酱》）的erogame上听来的。这部于2018年发售的galgame所描述的正是有关于“神待少女”这一群体的故事。