关于远藤周作的《沉默》的一点思考(2)

弱者的痛苦也令他对基督有一种重新的认识，与基督紧密地连结在一起。 「谁又能断言弱者一定不比强者痛苦呢？」弱者的痛苦只有弱者知道，我们不应多加批评。因为处境一旦和弱者一样，难保我们不会作出和弱者同样的选择。小说的弃教者洛特里哥和软弱狡猾的吉次郎，在基督教教徒们看来，他们是没有信仰的人，是可耻者，是教会的污点。但是，远藤基于自身对信仰的思考，却能够穿越这种狭隘的理解，在这些软弱可怜的弃教者身上发现人的存在：'人的存在拥有选择神或者弃神的自由。把人的自由下注到文学是天主教文学，即天主教文学和其他文学一样也以凝视人为目的。这一点绝对不允许歪曲。极端地说天主教文学不是描绘神或天使，只要探讨人就行了。再者，天主教作家绝不是圣人或诗人。圣人或诗人的目的是专心歌颂神。但是，天主教作家，既然是作家，其最重要的任务是凝视人，绝不容许放弃凝视人的义务。
'洛特里哥和吉次郎，看似背叛了教会，但他们无告无望，或许较那些殉教者更值得怜悯，因为，人就是不完美的一种存在