四季如春#我和我的家乡(2)

米线这种食物可能就是这种文化的延续产生的，古代有一条道可以通过青海，陕西，四川，入滇，这条路有个非常好的地方，这条线路能很好的避开中原地区的交战，人文学家也研究过这条道路周边，很多建筑都能游牧人的特点，虽然是不动的，可是它们很多生活习惯还保留下来游牧民族的习惯。
说道这里，我还是想到这独具特色的食物，我想到了这样一幅奇特的景象，北方游牧名族从北方而来先到了成都，建立了自己的根据地，保持了长久的和平稳定三星堆文明，三星堆里面的纵目面具，我个人觉得那不是什么外星人的遗物，也不是什么探索宇宙的神奇观点，我认为那个是古代先民对故土的思念，由游牧走向农耕文明之后对先辈的一种遥远的祭祀与期盼，那些祭祀用具我个人觉得出自几个方面：第一：对故土的思念，第二：祭拜祖先：第三：对神灵的敬畏，我个人觉得没有出土大量的农耕用具和中原出土物品不同的点就在这里，从西伯利亚迁居到中原，游牧名族的特点是对于自由，信仰的 追逐，鸟鱼成为图腾也是一样的道理，同样的成都平原当时也是世外桃源一样的地方，各地的人聚集在一起所以带来了很多中原元素。
讲到这里就要回到云南的历史出土物品，有一个很让我觉得好奇的地方就是一些铜制的储粮用品，可是奇怪的是，它们之前都是乐器，铜鼓，纪录片说明的是由于战争变化之前的额铜鼓被用做了储粮的器具，我觉得这就一个文明和另一个文明的差别，自古成都平原和云贵高原都是相对闭塞的存在，可是这样的闭塞也就孕育出了奇特的文化，说完来历这条线那么我来说说地理上的差异，云南和贵州的区别吧。

云南和贵州都是云贵高原地区，都拥有很多奇特的人文历史，可是在地理山的差别也使得云南比贵州更加多样化，这也就是为什么地域基本接近的两个地方产生的差异性的原因，如果我是古人，很明显云南的地理气候更适合更多人居住，因为这里能有不同的层级气候条件提供，区域与区域之间相对闭塞，也就创造了非常多的少数名族，生活的习惯都有很多差异。
特色的东西可能以后会被人为的地理因素打破，现在方便的交通，拉近了人与人之前的距离，地域也不再成为限制的主要因素，在这方面有好的自然也就不利的。当我看见香格里拉的雪山的时候我真的敬畏这美丽的地方。
自古河南为豫（就是大象）可现在能没了大象，云南为滇，这个字在没有过多的解释，但在我认为，这是水真为滇，自古河流，湖泊孕育了多少文明，我希望的是这真山真水的地方更加的绿水青山，以前八百里的滇池也不应该变成如水库一样的小湖泊。人定胜天的主题近几年宣传的很火，《哪吒》《姜子牙》，是的人定胜天，可我们追求的和自然相对，难道不是一种潜移默化的优越感吗？现在没有谁相信神明真的存在，喊出这样的口号也是为了鼓舞人心，相较于这样的鼓励，更多的应该是自我的救赎和对心灵的净化，我看了李子柒的视频体会到一种人和自然和谐的社会观，想想陶渊明，我不是羡慕他的田园思想，我是羡慕他能把田园概念传递出来，居庙堂之高而优其民，处江湖之远而而忧其君，世事无常。