什么样的皇帝才是称职的皇帝？(6)

虽然皇帝上文化课的“制度”，在唐朝就出现了，不过那时候都是临时的。到了宋朝呢，这就真的成了一个经筵制度，加上宋仁宗继位时，年龄尚小，国家大小事儿都由太后与官僚操心，所以他的主要任务就是学习。如果你认为给皇帝上课时，大臣们都是诚惶诚恐的，那就大错特错了。因为给宋仁宗授课的，可都是些文化水平极高的大学士们，他们教学的时候是一板一眼，没有半点含糊，碰到宋仁宗上课走神儿，还会一本正经的站在那里，等着宋仁宗回过神来后继续讲解，当讲到昏君亡国的部分，也会反复阐述，唯恐皇帝不放在心上，如此循循善诱的教学方法，自然是给小皇帝宋仁宗的心理，蒙上了一层阴影。不过，这种经筵制度，效果也是比较显著的，毕竟从思想上，为皇帝接受共治埋下了伏笔。
这种长期存在的经筵制度，也逐步产生了两个结果。一方面，师生之间一对一的授课方式，使皇帝与士大夫之间，不仅是君臣关系，也成了“被传道者”与“传道者”之间的关系，类似于现在的师生关系。宋朝的官僚士大夫呢，就把为皇帝授课的经筵讲官，给神圣化了，认为他们是“道”的化身，而非普通的臣子。这也就使宋仁宗后期的执政过程，在思想上受到了约束。另一方面呢，宋仁宗从小就接受官僚士大夫那套，尊师重道、虚心纳谏等，一系列治国理念，这无疑把诸多束缚加在了宋仁宗的身上，皇帝受到的约束多了，也就变得畏手畏脚了，也不敢有丝毫越矩的地方。典型的案例是，宋仁宗在位多年，想吃个漕淮的白鱼，还要受制于儒家规范，先是通过皇后之口，然后由后宫大臣的夫人送过去。可以想象，皇帝吃个喜欢的食物都要偷偷摸摸的，更何况是朝堂的事儿呢。

当然，仅仅通过经筵制度，完全达到共治的局面也不现实。在宋朝，君臣共治还牵涉到“台谏制度”，其实就是纪律检查的一套制度。“台谏”呢又分为御史台和谏院，御史台负责监察百官贪污受贿和徇私舞弊的情况，这类官员称作“台官”。谏院呢，则主要负责给皇帝和国家提意见，遇到问题直接进言，这类官员被称为“谏官”。但大家要注意，“台谏”制度并不是宋朝初创的，而是从秦朝就开始了，只是当时设置的是“谏大夫”，而唐朝也有专门的“谏议大夫”。宋朝之前的台谏系统是隶属于宰相的，宋朝开始，台谏系统才不受宰相的控制，并且，是属于与政府平行的系统。所以那些台谏官员做起事来，是一点也不含糊，对于皇帝的制约不但在朝堂之上，而且就连皇帝后宫之事也会被监督。
比如我们前面提到的宋仁宗选皇后一事，刘太后完全不考虑宋仁宗的喜好，为他选了郭氏为后，这位郭皇后也不是一个软弱可欺的，相反是非常蛮横的一个人。刘太后去世后，宋仁宗觉得终于熬出头了，可以好好的按照自己的喜好去宠幸美人。熟料，这位郭皇后咽不下这口气，本想着出手教训皇帝新的恩宠对象，却打在了宋仁宗皇帝身上，并留下了疤痕。这让没了太后压制的宋仁宗如何能忍？他坚决要求废掉郭氏皇后的职位。但台谏官又怎么能放任皇帝，按照自己的喜好废后呢？当然，这也绝非台谏官对郭皇后有多么认可，而是他们的本职工作使然，于是，以范仲淹为代表的一帮谏官，就开始对宋仁宗轮番轰炸，总归就是郭皇后是太后选的，废掉郭皇后就是忤逆孝道，更何况历来废后的皇帝，大都是昏君。所以，不管宋仁宗是否生气，他们仍然孜孜不倦，反复上书对皇帝废后的行为进行批判。