纪录·文化·提因特人的历史（1）(2)

提亚王国对文化艺术非常推崇，第三任亚特丹统治期间，提亚在吉尔昌修建了赫赫有名的涅尼博学院，以智慧之神涅尼命名，专门培养艺术家和智者并收藏图书与珍宝。此后的数百年中这座博学院的规模不断扩大，成了提亚，也是整个泛洲最大的文艺中心。同时，提亚的无数城市都效仿都城建立了自己的教育机构，培养出了一大批艺术家和匠人，并在各地修建了或精美或震撼的建筑和景观，如洛榕大瀑布顶端的两侧所伫立的两作巨石像，这两座隔着瀑布抬手相望的情人石像在日暮的霞光和水雾的映衬下美的没有实感。
这是一段被后世的许多学者视为“黄金岁月”的时代，近八百年的时间里前所未有的统一造就了这个提亚王国国力最为强盛、文化最为兴旺的阶段。
繁荣时代诸国势力图
在这一时代的最后一百年里，提亚的文化艺术水平达到了顶峰。提亚的第13任亚特丹皮加罗·坦波图尔（旧801—旧856）为其女艾斯丽（旧832—旧856）公主在首都吉尔昌建造了历史上的文化艺术明珠——卡波那宫，以供公主居住并供提亚的学者、艺术家活动。

然而，文化的顶峰背后却是国力的日渐衰弱，提亚的边境开始受到侵犯，偏远地区也开始出现混乱局面，战火开始出现在提亚的土地上。后世的一些学者们认为，提亚长期的文化氛围削弱了国家对军事的重视和对战争的警惕，特别是在这场起义爆发前的一百年来，提亚在北方的压力看似逐渐减弱，实则是北方的马雷兰人部落和各个小国家逐渐合并，马雷兰人建立起一个统一帝国的预兆已经出现，然而提亚的王室对此并无警惕，而是继续将眼光放在对南部诸国的控制上。
最后的十几年中提亚王国的内部民族矛盾终于爆发，在这一时代的末期提亚王国内的塞斯克西亚人遭到了提亚人的严重排斥与文化上的压迫，塞斯克西亚人不能接触文化艺术，还有大量塞斯克西亚人成为士兵被派去南部与其他势力作战。旧历法856年，在南部前线作战的塞斯克西亚人发动起义。因为军队中有大量的塞斯克西亚人士兵，起义爆发后，这些积怨已久的士兵纷纷倒戈，并迅速控制了提亚的南部与西部。