〖山高县〗凉与美（一）一步千年意味着什么？(2)

今日中美之间的差异，放到原始社会都不足以称之为多大的差异。
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而最令人悲催的事实是，当今世界的主要族群及其文化，都属于几千年来的成功者，已经离自己的原始社会时期非常遥远了。
而被人类学作为研究对象的原始社会，某种程度上来说恰恰是几千年人类历史演化的失败者群体。
也就是说，
这种失败者偏差，
会使得研究和理解原始社会时，进一步出现偏差。
以至于对结果是否应该修正，如何修正这种偏差，又会带来极大的观点冲突。
而在大凉山地区，由于其地处交通要道，几千年来与外界关系从未中断的缘故，又正是这种失败者偏差非常严重的地区。
或者说，整个中国西南地区的特色文化，都有非常严重的失败者偏差。
话题回到原始社会。
可以这样理解共性层面的原始社会基本特点。
我们常说现在是全球化的时代，而原始社会，就是全球化对立面的极致，即连全乡化，全镇化都没有实现的人类社群的集合。
那么，可以这么描述原始社会。
即一个狭小地域内各个群落间的关系，相当于现在的国与国关系。

它们彼此间差异大到超过现代国与国差异，共性存在于社会外部和社会运行原理层面，而不存在于社会表观层面。
比如说，
表观上对待老人的态度，从极度尊敬到杀掉分食都存在。
对待孩子的态度，
从极度重视时刻不离身到哺乳期后根本不管死活也都存在。
差异极大的文化在原始社会都是并存的，而且文化在临近部落间都不相同，
比如说，
以生存环境与凉山类似，保存着外界扰动极少的原始社会到20世纪30年代，并直到现在仍然在相当程度上运行新几内亚高地土著为例。有一个土著部落有与印度相似的勒死寡妇的传统，而其所有临近部落都没有这个传统。以至于，对这些文化现象，只能从利弊的角度去理解，但是对当事人来说，确实仅仅只是一种文化现象，利弊体现在文化自然选择的结果而不是事先的盘算，比如说勒死寡妇的传统，很难理解有什么利益上的必要性。
而现代中国社会，日耳曼社会，拉丁社会，对待孩子和老人的态度，起源上来说可能能追溯到原始社会时期，但是已经极难验证了。现存原始社会有着严重的失败者偏差，以至于并不容易据他们推断出成功者的原始社会时期。
另一个理解原始社会特点的例子，仍然以上文已经提到的生存环境与凉山类似的新几内亚高地土著为例。他们的意识中，边界相当于我们概念下的国界。至于为什么新几内亚高地原始社会能保存到20世纪30年代呢？因为这是地理大发现的最终章，是在世界范围内的种族灭绝风暴之后被发现的。