自然之子 第七章(2)

那么好人和坏人又是怎么判断的呢？艾门尼斯开始思考这个问题，这是一个从未没有认真考虑过的问题，曾经她也经常说“这个面包好吃”这类句子，这只是她感觉到一种“喜悦”就用了“好”这个词。那么“好”是形容心情的吗？所以这个人是“好”人，也是指这个人可以给自己带来好心情吗？
如果是这样，那么好人和坏人岂不是就是自己随口就可以更改的了吗？今天胃口不好，这个面包就是难吃的，今天胃口好，面包就好吃，那么面包岂不是就变成又好又不好的？少女把眉头紧缩，手指沾着水在桌面不断写着“好”和“不好”两个单词。
虽然人可以随意说一个事物好或者不好，但是如果总的来看，好像人们对某个事物的好或不好又总是有一些一致的。比如说庄稼长势的好坏，都会用“数量多”、“颗粒饱满”等等来规定“好”这个形容词。贝博叔经常形容某个孩子“好”或者某个孩子“调皮捣蛋”，她也有同感——是否说明，其实“好”和“不好”本质上是有一个规定范围的，只有符合它们的事物才能被这样形容。
好像确实是这样……艾门尼斯站起身，学着老修士思考问题那样在屋内踱步。比如“不可以随便偷窃”，这是一条很普通的戒律，是耶瑞尔塔斯教导的，艾门尼斯回想了很久，她不觉得这是因为她信仰耶瑞尔塔斯才认同这句话。少女知道这句话是来源于蒙斯特因的教导，蒙斯特因教导这句话的时候还说过：“偷窃会让别人损失财物，让别人伤心，而偷窃者也会被所有人指责，使用偷窃的物品会让自己良心不安。”所以，其实并不是因为自己被教导了这句话所以就认同这个道理，而是因为自己理解了这句话的“理由”、“思路”，所以才知道这句话是正确的。

如果是这样，那么“好”与“不好”的确是可以根据每个人的心情去随意表达的，但是这样的说法只是表达“心情”，并不是真正合理的评价一个事物，“好”与“不好”的评价是否正确，必须要看这个评价是否有足够的理由。艾门尼斯露出恍然大悟的样子，尽管她其实并不完全懂，但是一旦这样的思路打开了，她忽就觉得整个世界好像翻天覆地，她曾经看待的很多事物都不再一样了。
邪神到底存在不存在，艾门尼斯不知道，但是她越发觉得她并不认同那些佣兵对邪神以及邪神信徒的评价。当然，如果邪神真的那样邪恶，她觉得自己一定是非常厌恶的，她不认同佣兵对邪神的评价，只是因为她并没有真正了解过那个叫“菲什么什么”的邪神，只是道听途说，没有“理由”去评价“好”还是“不好”。那么她暂时也没有理由去评价那个信徒是好还是不好。
根据耶瑞尔塔斯的教导，在圣典中就明确记载过一个故事：“圣主命福尔雅（愚人、路人）告诉科苏特（上帝的先知之一），当南方城邦出现灾难，你要远离，不应该去相救。于是，南方城邦出现了灾祸，科苏特虽然记得福尔雅的劝解，但他救济了南方城邦，他让一千人来到西方构筑新城，让一千人去东方寻找粮食……圣主将一切知晓，科苏特不受愚人所诱，行圣主之正义，于是降下恩福，使科苏特斯（城市名，意为科苏特的城）君主一千年。”