【轻评论】旧时代的皇帝低下了他高贵的头颅 评《我的青春恋爱物语果然有问题》(2)

在2020年4月17日春物的两部短篇集出版之后，这部写了十年的传奇轻小说作品也将走向终结，我们也终于有机会对它进行一个较为全面的评价。
一、从讨厌伪物到渴求真物
要谈论春物，无法避开的一点就是八幡和雪乃所追求的“真物”，真物究竟代表着什么，反正早期渡航也不知道，就只能用“什么都不说也能够传达，什么都不做也能够理解，无论发生什么都不会毁坏。”一类的语言来模糊描述这种东西，换句话说就是“懂得都懂，不懂的我也不好说”。
分析春物显然不能单纯地使用“每人心中都有一个真物”这种正论的说法蒙混过去，我们在这里换一个角度来看，虽然八幡和雪乃不知道真物到底是什么样，但他们至少在寻找真物的过程中确认了一点，即什么不是真物。
学校尊卑有序的现充集团不是真物。围绕着三浦优美子和叶山隼人的两个现充集团毫无意义，用小团体强调自身的存在感，天然地排斥着他人的现充集团是伪物，每天进行着无意义的对话，约着无意义的同游，仅仅为了保持在小团体中的地位，抑或是保证小团体的凝聚性和排外性所做的所有事情都是伪物。

满口正论的学生会长不是真物。海滨综合高中和总武高中的联合圣诞活动中，在活动前讨论夹杂着意义不明的英文单词和手势的玉绳和小丑一般。只会说一堆无意义话语，所有指令都超脱于活动之外的领导者是伪物，被英文单字和手势所折服的成员是伪物。仅仅是为了强调学生会长的存在感，把圣诞活动的准备做的看起来比较专业而进行着无意义的对话，开着无意义的会议是伪物。
不难发现，八幡所怨恨的伪物多为用无意义的对话和行动发展无意义的人际关系，依托这些人际关系生存的人即是所谓的现充和讴歌青春的人们，这类现充自然是要爆炸的。
春物花了大量的篇幅在描绘各色各样依靠着伪物生存的人和事，八幡早期对这些伪物做出的选择是全部避让，但又总能一针见血地指出渴求伪物的人们的愚蠢，因此有了“大老师”一类的称号，而单纯的批判和用孤独抵抗伪物还不够，八幡和雪乃还想要找到一种新的人际关系，即所谓的真物，然后依靠它来与伪物做真正的斗争。