天命列国志·大世卷·夏书·二十三(6)

如果只能看到世间万物的终结，那么就会失去除此之外的一切意义，人类的伟大并不仅限于对结果的始终追求，还包括无数人为了追求某个结果而付出的欢愉、悲痛、迷茫、渴望等，西洲的白教曾诉说人类背负的七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。但同样也有着与之相对的七美德：谦虚（正义）、宽容、耐心（坚韧）、勤勉（希望）、慷慨、节制、贞洁（忠诚）。大夏也有着“人之初，性本善。”和“人之初，性本恶。”
两种论调，但这些大罪与美德却都指向了一件事，那就是承认人生啊，不管是背负罪孽还是坚定美德生活，都要认可名为人生的完整过程，如果只在意终会迎来的结果，那就代表着人类自出生开始就应当迈入死亡，既然如此，为什么不从一开始就选择不让人类降生于世呢？将世界的意外诞生到无可避免的毁灭全部简略到从一开始就不存在，将一切存在的意义全部回归到无，甚至就连概念本身也彻底抹除才是他们眼中的正确，但正因为究其根源我们会发现这绝对是无可反驳的错误观点，所以人类才应该将过程铭记于心，并从中汲取到属于自己短暂一生的意义，哪怕那只是无比痛苦艰辛的回忆。
只坚持着名为理性的东逸云和钱永真已经变成了怪物，他们追求的东西从一开始就充斥着满溢的矛盾，只看重过程的东逸云失去了得到结果的意义，只看重结果的钱永真失去了享受过程的苦乐，没有开始、过程和结果的经历是不完整的，也是无意义的，因此他们同样也会与追求的真物失之交臂，陷于一叶障目的死局。

“吾等尽取神赐之洲以纳年年倍增之万民自由发展之昭昭天命！世界已经停歇了太多年，既然遭到主摈弃的他们都没有选择去完成使命，那么就由我们来依天命贯彻，广布吾等之体制，从而以星芒的观点解救并重建世界！我们有能力让世界从头来过，与目前相彷佛的情况，自诺亚在世以来亘古未有，新世界的诞生就在你我之手！由我来承诺，由我来应许，由我来引导！夏国的覆灭终会成为现实，羔羊们，跟随我去击溃他们吧！昭昭天命，尽许星芒！”一场被全世界各国转播的演讲自星芒合众国的白宫出发，骤然间就如同超级大地震般波及了整个世界，做出这个近乎于向全世界宣战布告的男人并非是星芒合众国的总统弗雷德·麦克劳德，而是隶属于星芒合众国政府的一名极为特殊的圣人，正如此前列国对存世圣人的所属和数量都有着较为清晰地认知，除却那些成因特殊的圣人无法被观察到以外，这名诞生于星芒首都新艾伯拉肯的圣人早已被他国发现，只是始终没有确认他的身份、圣名和圣道。
这一次在白宫大张旗鼓的宣传下，列国终于知道了极其详细的信息，这名青年圣人名为约翰·G·欧苏利文，持有圣名为天命（原词为Manifest Destiny，意为天定命运、天定命运论、天赋使命观、命运、天赋使命、昭昭天命等），持有圣道名为应许，现有身份是总统特批圣级行动小组——天谴小组的组长，负责调度所有下属的圣级存在，可以说星芒合众国能够快速镇压国内异动的圣级存在，全部都多亏了他，战死在东宁岛的两名半圣班森和杜鲁门都属于他管辖的小组，而坚持以维护星芒利益为绝对正义的杜鲁门也正是深受其影响，虽然他并不是什么政治世家或军人世家出身的既得利益阶级，但是却对贯彻星芒建国时的昭昭天命极度热衷，他始终相信着星芒是受到上帝应许的伟大国家，只是现在需要一点时间。