五祖弘忍大师——最上乘论(4)

世间迷人，不能此理，于无明心中，多涉艰辛，广修相善，望得解脱，乃归生死，若了然不失正念，而度众生者，是有力菩萨。分明语汝等，守心第一，若不勤守者，甚痴人也。不肯现在一生忍苦，欲得将来万劫受殃，听汝更不知何嘱。八风吹不动者，真是珍宝山也。若知果体者，但对于万境，起恒沙作用，巧譬若流，应病与药，而能妄念不生，我所心灭者，真是出世丈夫，如来在日，叹何可尽。吾说此言者，至心劝汝，不生妄念，我所心灭，则是出世之士。
问曰：云何是我所心灭？答曰：为有小许胜他之心，自念我能如此者，是我所心，涅盘中病。故《涅盘经》曰：譬如虚空，能容万物，而此虚空，不自念言，我能含容如是，此喻我所心灭，趣金刚三昧。
问曰：诸行人求真常寂者，只乐世间无常粗义，不乐第一义谛，真常妙善，其理未见，只欲发心，缘义遂思，觉心起即是漏心，只欲忘心，则是无明昏住，又不当理，只欲不止心、不缘义，即恶取空，虽受人身，行畜生行，尔时无有尽慧方便，而不能解了，明见佛性，只是行人沉没之处，若为超得到无余涅盘，愿示真心。答曰：会是信心具足，志愿成就，缓缓静心，更重教汝，好自闲静身心，一切无所攀缘，端坐正念，善调气息，惩其心，不在内，不在外，不在中间，好好如如，稳看看熟，则了见此心识流动，犹如水流、阳焰，晔晔不住。既见此识时，唯是不内不外，缓缓如如，稳看看熟，则反复销熔，虚凝湛住，其此流动之识，飒然自灭，灭此识者，乃是灭十地菩萨众中障惑。此识灭已，其心即虚，凝寂淡泊，皎洁泰然，吾更不能说其形状。汝若欲得者，取《涅盘经》第三卷中《金刚身品》，及《维摩经》第三卷《阿閦佛品》，缓缓寻思，细心搜检熟看，若此经熟，实得能于行往坐卧，及对五欲八风，不失此心者，是人梵行已立，所作已办，究竟不受生死之身。