《风语炎之诗》22章--汐露之城(5)
风铃笙在溟水皇的陪同下,穿行于巷道之中,她被过往行人欢乐的气氛所感染,觉得生活在这里的人一定都很幸福。
“他们都很快乐的样子。”
“乱世需要宁静,在汐露之城里,罗世子民不分种族,皆能享受欢乐。”
“你说得很深奥,我不是很懂。”
“那你觉得他们所体现出的幸福感是真实的吗?”
风铃笙在人世长大,在她的认知里,人民的幸福感不应该都体现在表面上,而是一种潜在的氛围。汐露之城的百姓每个人都把笑容挂在脸,遇人都是十分和善的样子,说实话,给她一种很不真实的感觉。
失去前世记忆的她却不知道,罗世在三神族的轮流治理下,周期性的经历乱世。罗世子民在和平与战乱的反复折磨下,已经没有了对太平表现得含蓄的民族性。相对来说,罗世的子民更喜欢直接了当的表现自己的心情,觉得幸福就会毫不掩饰的表露出来,这是一种民族性而非个例。
当然被蒙在鼓里的幸福也是存在的,至少汐露之城的子民是真心的觉得日子过得好。这些文化差异导致风铃笙现在的错觉,她也不可能向溟水皇直说内心的想法,就把汐露之城说得很好就行了。
两人行至一商贩摊前,溟水皇驻足之后,倾目于一根水晶发簪。他拾起发簪,商贩立即向他行礼,简单的一个动作之后便恢复商人本有的神采。接着,溟水皇付给商贩金币,而那商贩也收下了。
“此簪甚美,送给你。”
发簪的确很美,但风铃笙却不想收下,她不知道罗世男子送女子发簪代表着什么。反正在人世古代,此举便有求爱之意,风铃笙心有所属,断然不能收溟水皇此礼。
风铃笙没有接手发簪,而是说;“挺意外的,你是皇者,而这里的人对你只有尊敬,却无半点畏惧之心。穿行市井不带随从,也没有引起民众的骚动,完全就跟普通百姓一样。”
“难道人世帝王出行都是礼车仪仗,万民拥箸的情况吗?”
“他们都很快乐的样子。”
“乱世需要宁静,在汐露之城里,罗世子民不分种族,皆能享受欢乐。”
“你说得很深奥,我不是很懂。”
“那你觉得他们所体现出的幸福感是真实的吗?”
风铃笙在人世长大,在她的认知里,人民的幸福感不应该都体现在表面上,而是一种潜在的氛围。汐露之城的百姓每个人都把笑容挂在脸,遇人都是十分和善的样子,说实话,给她一种很不真实的感觉。
失去前世记忆的她却不知道,罗世在三神族的轮流治理下,周期性的经历乱世。罗世子民在和平与战乱的反复折磨下,已经没有了对太平表现得含蓄的民族性。相对来说,罗世的子民更喜欢直接了当的表现自己的心情,觉得幸福就会毫不掩饰的表露出来,这是一种民族性而非个例。
当然被蒙在鼓里的幸福也是存在的,至少汐露之城的子民是真心的觉得日子过得好。这些文化差异导致风铃笙现在的错觉,她也不可能向溟水皇直说内心的想法,就把汐露之城说得很好就行了。
两人行至一商贩摊前,溟水皇驻足之后,倾目于一根水晶发簪。他拾起发簪,商贩立即向他行礼,简单的一个动作之后便恢复商人本有的神采。接着,溟水皇付给商贩金币,而那商贩也收下了。
“此簪甚美,送给你。”
发簪的确很美,但风铃笙却不想收下,她不知道罗世男子送女子发簪代表着什么。反正在人世古代,此举便有求爱之意,风铃笙心有所属,断然不能收溟水皇此礼。
风铃笙没有接手发簪,而是说;“挺意外的,你是皇者,而这里的人对你只有尊敬,却无半点畏惧之心。穿行市井不带随从,也没有引起民众的骚动,完全就跟普通百姓一样。”
“难道人世帝王出行都是礼车仪仗,万民拥箸的情况吗?”