Fate/Stay night伊莉雅个人路线正篇52(5)

“哼，就算是这样说，士郎也是我的人，不过，要稍微想一下，Saber也是可以啦，因为，虽然我能让士郎获胜，不过，我没有办法保护他嘛。”伊莉雅一边耸着肩说着，一边把三明治放进了嘴里面。
“不用你说，当Master的盾牌是Servant的义务。”Saber淡淡的回答伊莉雅，虽然这对许跟过去相同，但两个人的声音却包含着平稳的声响。
午餐过后，伊莉雅在一次跳起了舞来，Saber就在伊莉雅的身边看着着，Saber就像是一个大姐姐一样的照顾着她。
“Saber就算是圣杯消失她也不会离开吧，只要她在，伊莉雅也可以正常的生活下去吧，这样就够了。”卫宫士郎心里是这样想的，卫宫士郎知道，接下来的战斗，卫宫士郎想要生还，应该是十分的困难的。
到了下午，巴泽特是找齐了有关所罗门的一些故事。
所罗门王，公元前1011年~931年的人物。古代以色列的第三代王，将古代以色列导向繁荣巅峰的伟大的王。也是使役七十二柱魔神，最初建立以色列神殿的人物，作为王推行了卓越的政策，除此以外作为魔术师的他也有着不少逸闻，所罗门迎娶了埃及法老的女儿后，上帝在其梦中显现，并告知他: “你有资格。你当祈所求之物。你将得你所求。”相较黄金与权力，所罗门渴望智慧甚于一切。上帝对其甚感满意。因为这回答本身即是有资格到达“真正之睿智”的证明。

所罗门醒来时，他的两手已被戴上了十枚指环。那即是上帝所承认的智者之证。即是后世称为所罗门的指环的，使役天使与恶魔的魔术之源。他以大卫搜集的材料建成神殿，实行新的法令，将以色列推向繁荣。所罗门最终作为闻名世界的贤王离世，在所罗门王在位期间，以色列的商业极其发达，有从推罗，埃及、阿拉伯等地，以及他施、俄斐和南印度等海路来的货物，旧约《圣经》中的《箴言》三千句，《诗歌》一千零五首、《传道书》、《雅歌》全篇就是出自其手笔。
他与示巴女王的关系是一件为人津津乐道的事情，在一篇衣索比亚的文章中，示巴女王与所罗门王发生了性关系（这一段在圣经中没有提到），并在厄利垂亚的哈马森省的Mai Bella溪边生下了一个孩子。而这个孩子被后代一些古典的犹太教教士声称应该是300年以后摧毁所罗门神庙的尼布甲尼撒二世的祖先。
作为魔术之王，所罗门仅仅成就过一次奇迹。而这反而展现了他的贤明。
让人民知晓“王拥有神的加护”只需一次便足够。那之上的更多奇迹则会令人民恐惧，或是堕落，据梅林所说：“神秘在他死后便加速衰退了。”所罗门作为神的代理人，所罗门死后，神代彻底结束了。
所罗门没有自己的性格，他就像面镜子一样，会反映出与他交谈的人的性格。因为魔神王是七十二柱魔神的集合体，其性格和性质也共有七十二种，所以和他人对话时，就会显现出和该人性格相似的魔神柱的性格。所罗门的性格则是无，因为他没有任何愿望，所罗门并没有被允许拥有“自我”。他从出生开始就被定为了王，和从牧羊人成为王的大卫王有所不同。作为比善良的王的大卫王更加善良的王而被献给神的孩子。所罗门没有作为人的生活也没有个人思考。他没有那种自由和人权，虽然有着悲惨程度的神权和王权，但所罗门就是没有作为人类的感性。只存在着理性，对于所有将会发生的事情都坦然接受。